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[국회 세미나] 2026년 4월 23일 국회의원실과 과학혁명과 인간존엄학회 세미나 개최
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안녕하세요. 오는 4월 23일 목요일 (1시 40분부터) 국회의원실과 과학혁명과 인간존엄학회가 공동으로 국회에서 세미나를 주최합니다. 이번 세미나는 기술과 인간관의 변화라는 큰 맥락속에서 삶의 마지막과 인간 존엄을 재해석하는 자리입니다. 조력사망을 단일 쟁점으로 다루기보다는, 제1·2주제에서 트랜스휴먼과 과학혁명, 인간 이해의 전환을 다루고, 그 흐름 속에서 제3주제로 존엄사를 다룹니다. 보다 자세한 프로그램 및 장소는 확정되는 대로 공지하겠습니다. 많은 참석바랍니다. | 2026.03.04 |
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[3월 정기 온라인 모임] 2026년 3월 28일 (토) 오전 10:30-11:30 (주제: 죽을 권리는 존재하는가?)
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안녕하세요. 회원들의 소통과 정보 교환을 위한 3월 정기 온라인 모임입니다. 그 동안 매주 목요일 오후에 진행이 되었는데요, 근무시간 때문에 못들어오시는 분들을 위해 이번에는 토요일 오전시간으로 변경해보았습니다. 많은 참석바랍니다. 아래 줌회의 주소를 복사한 후 인터넷창에 붙여넣기 하시면 참가하실 수 있습니다. 주제: 한국존엄사협회의 Zoom 모임 [주제: 죽을 권리는 존재하는가?] 시간: 2026년 3월 28일(토) 10:30 (약 1시간) Zoom 회의 참가 주소 https://us06web.zoom.us/j/81499585324?pwd=pzzyXAsemAbG8Qn66aBgK4bjNIA8S5.1 회의 ID: 814 9958 5324 암호: 501330 문의사항은 협회로 전화주세요. 031-677-7686 | 2026.03.04 |
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[2월 정기 온라인 모임] 2026년 2월 26일 (목) 오후 3:00 (주제: 캐나다 조력사망 최근 통계)
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안녕하세요. 회원들의 소통과 정보 교환을 위한 2월 정기 온라인 모임입니다. 아래 줌회의 주소를 복사한 후 인터넷창에 붙여넣기 하시면 참가하실 수 있습니다. 주제: 한국존엄사협회의 Zoom 모임 [주제: 캐나다 조력사망 최근 통계] 시간: 2026년 2월 26일(목) 15:00 (약 1시간) Zoom 회의 참가 https://us06web.zoom.us/j/86101083735?pwd=E6MRPBbi2buWRzb96aNLTuhbN8jHFz.1 회의 ID: 861 0108 3735 암호: 290522 문의사항은 협회로 전화주세요. 031-677-7686 | 2026.02.04 |
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우리에게 안락사가 온다 - 네덜란드 안락사법에서 본 특권적 연민과 완결된 삶의 의미
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https://m.blog.naver.com/oklawyer/224122036423 안락사법이 없는 우리나라. 그러나 네덜란드는 2002년에 도입되었다. 네덜란드는 매우 실용적인 나라인 것으로 알려져있다. 무의미한 삶을 살면서 고통밖에 없는 사람들에게 안락사라는 선택지가 가장 먼저 보장된 나라였다. 그러나 네덜란드에 자살방조죄가 없는 것은 아니다. 지금도 자살은 무죄지만, 자살방조는 유죄인 나라이다. 그러나 포스타마 사건, 베른트 하임 사건, 스혼하임 사건, 사보 사건을 거치면서 안락사에 대하여 무죄나 면책을 법원이 선택하면서 자연스럽게 그 관행이 입법으로 이어졌다. 네덜란드가 가장 먼저 입법이 된 이유로는 네덜란드는 전 국민이 의무적으로 의료보험에 가입되어 있어서 경제적 동기나 돌봄 부족 때문에 생명을 고의로 종결하는 결정을 내릴 우려가 적었기 때문이다. 또한 네덜란드는 대부분 가정의가 있어서 오랫동안 환자를 가정 방문을 통해 정서적 유대가 깊은데 그들이 안락사에 대하여 결정해 주었다. 네덜란드 의료계는 자율이 많다. 네덜란드 검찰은 의료계의 의견을 들어서 안락사 사건에 대하여 기소하지 않았다. 안락사의 문제는 오로지 의료 전문직 내부의 문제로 귀결되었다. 네덜란드는 실용적인 경향이 강하여 관행을 지하로 숨기지 않고 규제 안에 넣어서 통제하려고 하였다. 안락사도 어차피 필요하고 존재한다면 투명하게 관리하자는 입장이다. 즉 네덜란드에서 안락사법은 뚜렷한 원칙에서 비롯된 것이 아니라 사회적 변화에 대한 실용적 대응의 결과물이다. 이 책에서 언급한 특수한 개념들이 있다. 특권적 연민은 안락사와 같은 생명 단축 행위가 예외적으로 면책될 수 있도록 정당화하는 의사의 윤리적 동기와 재량을 강조하는 개념이다. 네덜란드 안락사의 핵심은 형법상 범죄인 행위가 환자의 고통에 대한 연민에 기반해 일정 요건하에서 법적으로 허용된다는 것이다. 안락사는 오로지 의사의 재량적인 판단에 의할 수 있고, 의사가 아닌 사람은 할 수 없다. 완결된 삶이라는 용어는 중증질환이나 정신질환이 없음에도 개인이 삶의 의미를 상실하거나 생존 자체를 고통으로 인식하는 상태를 말한다. 완결된 삶이라는 개념은 환자 스스로의 주체성과 자율성에 윤리적 근거를 두고 있으나 현재 네덜란드에서도 여기까지 존엄사를 확장하고 있지는 않으나 필요성은 계속 제기되고 있다. 다중 노년 증후군이라는 말도 있다. 이것은 고령 환자에게 흔히 나타나는 다양한 퇴행성 상태들이 복합적으로 존재하는 상태를 말한다. 안락사가 하려면 환자에게 참을 수 없는 고통이 있어야 하는데, 단일 질환은 아니더라도 여러 질환들이 결합하여 환자의 삶의 질을 현저히 저하시킬 때 이를 안락사의 고통으로 볼 수 있다는 개념이다. 고령자의 안락사 요청 정당화를 뒷받침하는 의료적 근거로 사용되고 있다. 이는 완결된 삶의 개념과 더불어 안락사의 확장을 의하여 만들어진 것이다. 아직 우리나라에 안락사법이 없지만, 안락사법이 만들어진 나라들은 대부분 그 범위가 확장되는 경향이 있다. 이를 '미끄러운 경사' 논증이라고 한다. 안락사법이 만들어진 후에 판단능력이 없는 신생아와 아동까지 확대하려는 경향이 나타났다. 우리나라 안락사 논쟁의 중심은 헌법상 기본권인 자기결정권 보장에 있다. 그러나 네덜란드는 기본권 보장의 개념보다는 생명을 종결한 의사가 기소의 두려움에서 벗어나기 위하여 만들어진 것이다. 요청에 의한 생명종결과 자살 조력이 의사에게 면책이 되도록 관행이 만들어졌고, 이를 사회적 합의로 안락사법을 만든 것이다. 환자의 자기 결정권은 어느 정도 인정하지만, 안락사 허용여부의 결정 권한은 의사에게 있다. 네덜란드에서는 사전연명의료서의 기재 내용도 의사가 재량으로 판단할 수 있도록 되어 있다. 네덜란드에서는 2002년에 입법이 된 후 그 이후에 개정이 하나도 이루어지지 않았다. 시민단체들은 완결된 삶이나 다중 노년 증후군이라는 개념을 통해서 안락사의 범위를 확장하려고 입법운동을 하였으나 실패했다. 자기 결정권이나 사생활 보호등의 기본권을 통해서 의미 없는 삶을 종결하려고 해도 의사들은 반대했다. 지역 안락사 심의의원회가 있는데 모두 5인이고 한 명은 반드시 변호사이다. 나도 나중에 그런 위원회가 있으면 참여해 보고 싶다. 네덜란드는 2022년에 안락사 신고 건수가 8,720건이었다. 남녀의 차이는 거의 없이 50% 정도다. 질환별로 보면 불치암 환자가 58%, 신경계 질환 7%, 심혈관 4%, 폐질환 3% 정도다. 처음 안락사법이 제정되었을 때에는 안락사하는 사람의 96%가 불치 암이었으나 다른 질환이 늘어나게 되었고, 그래도 대부분은 말기암환자다. 정신질환으로 인한 안락사도 늘어나고 있다. 연령별로 보면 70대가 33%, 80대가 26%, 60대가 19%였다. 안락사의 이용자는 대부분 노인들이다. 네덜란드는 자택 사망이 가장 많았고, 호스피스나 요양원이 그 다음인데 병원은 거의 없다. 네덜란드는 가정의 제도가 있고 가정 방문을 하기 때문에 가능한거 같다. 우리나라는 대부분이 병원에서 죽고 있는데 이를 개선할 필요가 있다. 네덜란드는 안락사법을 24년간 운용해온 나라이다. 그 나라의 안락사법 운용 실태를 아는 것도 우리의 미래를 위한 준비를 하는데 도움이 된다. 나는 우리나라도 곧 안락사법이 도입될 것으로 예상한다. 노인이 늘어나고, 말기암으로 고통받는 사람들이 늘어날 수밖에없어서 존엄한 죽음을 위해서는 안락사가 반드시 필요하다. 다만 남용이나 환자의 자기결정권 보장을 위해서는 적극적으로 제도로 만들어서 감시해야 한다. 네덜란드도 안락사 심의위원회와 검찰에 안락사를 보고하고, 이를 확인한 후에 면책하는 절차를 도입하고 있다. 사회의 변화를 적극적으로 반영하여 입법하는 네덜란드처럼 우리도 고령화에 따른 사회적 변화를 잘 이해하고 입법해야 할 것이다. 2025. 12. 25. 걷는 변호사 조용주 블로그 글 | 2025.12.27 |
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“죽음을 선택할 자유”…92세에 직접 ‘존엄사’ 택한 남자 [월드피플+]
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스위스 디그니타스 창립자 루트비히 미넬리, 생의 끝까지 ‘죽을 권리’ 옹호 “죽음은 패배가 아니다. 스스로 선택할 수 있다면 그것은 또 하나의 존엄이다” 스위스 ‘존엄사 단체’ 디그니타스를 창립한 루트비히 미넬리가 92세를 일기로 스스로 세상을 떠났다. 며칠 뒤면 93번째 생일을 맞을 예정이던 그는 자신이 세운 단체 시설에서 조력사망을 택했다. AFP통신은 30일(현지시간) “미넬리는 전날 생의 마지막 순간까지 개인의 자유의지와 자기결정권을 옹호했다”며 “그의 죽음 자체가 철학의 완성이었다”고 보도했다. 언론인에서 인권 변호사로…“마지막 인권은 죽음을 선택할 권리” 1932년 스위스 취리히에서 태어난 미넬리는 젊은 시절 언론인이었다. 1950년대 독일 시사주간지 슈피겔에서 기자로 일하며 사회문제를 다뤘고 이후 인권 문제에 관심을 갖고 법학을 공부해 변호사가 됐다. 그는 1998년 ‘존엄한 삶, 존엄한 죽음’을 슬로건으로 디그니타스를 설립했다. ‘죽음을 돕는 단체’라는 거센 비판 속에서도 그는 “죽음의 권리를 보장하는 것이야말로 진정한 인권”이라고 맞섰다. BBC는 “미넬리는 언론인에서 인권 변호사로 변신한 뒤, 인간이 마지막 순간에도 스스로 결정할 권리가 있다는 점을 사회에 각인시켰다”고 평가했다. 4000명이 ‘그의 길’을 따라…“삶의 존엄, 죽음의 존엄” 디그니타스는 설립 이후 전 세계 1만 명 이상의 회원을 두고 있으며 2024년까지 약 4,000명이 단체를 통해 생을 마감했다. 이 가운데는 영국·프랑스·독일 등 유럽 각국뿐 아니라 미국과 아시아 출신 회원들도 포함됐다. 피플지는 “미넬리는 자신이 세운 시설에서 스스로의 신념대로 생을 마감했다”며 “그의 결정은 일관된 철학의 연장선이자 ‘자기결정권의 실천’이었다”고 전했다. 그는 2010년 BBC 인터뷰에서 이렇게 말했다. “우리는 마지막 인권을 위해 싸워야 한다. 그 인권은 자신의 생의 끝을 스스로 결정할 권리이며, 고통 없이 맞이할 수 있는 가능성이다” 루트비히 미넬리 - 2010년 BBC 인터뷰 ‘죽을 권리’ 확산 속 논쟁은 여전 현재 스위스에서는 당사자가 약물을 직접 복용하는 조력사망이 합법이지만 타인이 투여하는 안락사는 금지됐다. 디그니타스는 이런 법적 틀 안에서 80여 개국 회원들에게 서비스를 제공했다. AFP통신은 “디그니타스 설립 이후 30년간 전 세계가 점차 조력사망을 제도권 안으로 들여왔다”고 분석했다. 캐나다·호주·뉴질랜드·스페인·오스트리아 등이 이미 법제화를 완료했고 프랑스도 올해 말기 환자 대상 법안을 통과시켰다. 반면 한국은 여전히 조력사망이 불법이다. 2018년 ‘연명의료결정법’으로 심폐소생술 등 연명치료 중단이 가능해졌지만, 스스로 약물을 복용해 생을 마감하는 행위는 자살방조죄로 처벌된다. “스위스에서 떠날래”…한국인도 택한 존엄한 죽음 2023년 8월 말기 암 환자였던 고(故) 조순복(79) 씨는 스위스 디그니타스에서 의사가 건넨 약물을 직접 마시고 생을 마감했다. 그는 디그니타스를 통해 사망한 여덟 번째 한국인 사례였다. 딸 남유하 씨는 어머니를 도와 신청서 접수부터 일정 조율, 현지 이동까지 모든 과정을 함께했다. “엄마의 죽음을 돕는다는 게 얼마나 괴로운 일인지 몰랐다. 하지만 그 선택이 엄마의 마지막 존엄이었다”고 남 씨는 말했다. 남 씨는 “우리나라에서도 합법이었다면 더 평온하게 모실 수 있었을 것”이라며 “이제는 ‘죽을 권리’도 논의돼야 할 때”라고 덧붙였다. “삶의 마지막까지 자기결정”…그가 남긴 질문 루트비히 미넬리는 세상을 떠나면서도 자신의 철학을 실천했다. 그가 세운 디그니타스는 지금도 매년 수백 명의 사람들에게 “두려움보다 선택의 자유를”이라는 메시지를 전한다. 그의 삶은 단지 ‘죽음을 준비한 인물’이 아니라 삶의 끝에서도 인간의 자유를 확장하려 한 한 인권운동가의 기록으로 남았다. 윤태희 기자 https://n.news.naver.com/article/081/0003596851 | 2025.12.27 |
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존엄사 법률 입법촉구 시민 걷기 대회(20251101)
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한국 존엄사협회(회장 최다혜)와 순례길학교(교장 조용주)가 주체가 되어 여러 단체와 함께 존엄사 입법촉구 걷기 대회를 진행하였다. 11월 1일은 세계 죽을 권리의 날이다. 이 날은 2008년 파리에서 세계죽을권리연맹에서 처음 지정한 날로 존엄사(조력존엄사) 입법과 환자의 자기결정권 보장을 촉구하는 국제적 기념일이다. 날씨가 흐리다는 일기예보가 무색하게 하늘에 구름 한 점 없는 맑고 화창한 날이다. 조금 일찍 도착하여 국회의사당 정원을 돌아보았다. 중앙 조각상 둘레에 심겨진 갖가지 색의 국화들이 진한 향기를 풍기고 있었다. 시간이 되어 약속 장소로 가보니 관계자들이 벌써 도착하여 명찰과 간식을 나누어 주고 있었다. 거리를 걸을 때 나누어 줄 전단지도 챙긴 후 국회 의사당이 보이는 문 앞에 서서 오늘의 행사를 시작했다. 걷기 코스는 국회 의사당에서 시작해 대한의사협회, 명동성당, 조계사 그리고 헌법재판소를 순차적으로 방문하고 한국기독교총연합회 회관 앞에서 마무리를 할 예정이다. 먼저 국회의사당 앞에서 순례길학교 조용주 교장이 '조력존엄사 입법 촉구를 위한 선언문'을 낭독하였다. 그리고 함께 '국회는 조력존엄사법을 신속히 제정하라'고 구호를 외쳤다. 뜨겁게 내리쬐는 태양을 향해 주먹손을 들어올리며 함께 마음을 모았다. 대오를 정리하고 다음 목적지인 대한의사협회 회관으로 가기 위해 전철을 타고 가다가 노들역에서 내렸다. 시원한 강바람이 부는 한강대교를 건너서 용산구에 위치한 대한의사협회 회관을 찾아갔다. 회관 앞에서 시위를 하지 못하게 막아서 인도에 대오를 만들었다. 병원에서 연명치료 받다가 죽음을 맞이하는 말기 암환자들을 목도하는 사회복지사의 사연을 들으며 존엄한 죽음의 필요성에 대해 여실히 느꼈다. 아파트 숲 사잇길을 걸으며 도시의 가을풍경을 눈에 담았다. 토요일 아침이라 동네 주민들이 여유롭게 거닐고 있었다. 이촌역에서 4호선을 타고 가다가 명동성당으로 가기 위해 명동역에서 내렸다. 여기서 준비한 전단지를 돌리며 조력존엄사법 입법의 필요성에 대해 시민들에게 알리는 시간도 가졌다. 명동성당 앞에서 다시 대오를 정비했다. 여기서는 말기 암환자였던 어머니를 스위스에 가서 떠나보내고 온 남유하 작가가 사연을 이야기하며 성모송을 암송하였다. 그의 상기된 목소리를 들으니 마음 한 켠에서 뭉클함이 밀려올려왔다. 명동성당에서 걸어서 조계사로 이동하였다. 조계사앞에서는 자애경을 함께 낭독하며 어떠한 생명체일지라도 모두 행복을 누려야함을 되새기는 시간을 가졌다. 북촌으로 가는 길을 따라 헌법재판소앞까지 갔다. 여기서는 한국 존엄사협회 최다혜 회장이 조력존엄사법이 필요한 것에 대한 헌법재판소의 현명한 판단을 촉구하는 기자회견을 가졌다. 걷기 코스의 마지막 장소인 기독교총연합회 회관을 가기 위해 창경궁과 종묘 사잇길을 걸었다. 단풍이 들어 알록달록한 커다란 아름드리 나무들을 보며 잠시 앉아 쉬기도 하였다. 한국기독교총연합회 회관 앞에서 대오를 만들어 마지막으로 조력존엄사 입법 촉구를 위한 구호를 외쳤다. 두 단체 중심으로 약 30여명의 사람들이 함께 조력존엄사법이 속히 입법이 되기를 바라며 국회의사당에서 한국기독교총연합회까지 걸어다니며 존엄하게 죽기를 바라는 간절한 염원을 알렸다. 지금까지 살면서 솔직히 조력존엄사에 대해 그다지 큰 관심을 가지지 않았다. 누군가는 고통스러운 삶을 마감하기 위해 스위스에 죽으러 간다더라는 얘기도 그냥 흘려듣는 이야기였다. 그러다가 순례길학교 여름 방학 세미나 시간에 최다혜 회장이 발표한 강의를 들으면서 고통과 존엄한 죽음에 대해 관심을 가지게 되었다. 말기 암환자로 극심한 고통 속에서 살아가고 있는 분들이 생각외로 많았고 그 일이 이젠 남의 일이 아니라는 생각이 들었다. 조력존엄사에 대해 사람들에게 말을 하면 찬반의견이 다양하다. 반대하는 사람들은 나름의 이유를 대지만 들어보면 조력존엄사에 대해 자세히 알지 못하고 말하는 경우가 많다. 나도 처음 들었을 때에는 생명을 인간이 좌지우지 한다는 것에 대한 막연한 거부감이 들었었다. 그 이후 불교아카데미 세미나에 참석하여 존엄사 관련 세미나를 듣고 또 존엄사 관련 책을 읽으면서 조력존엄사에 대해 조금씩 알아가고 있다. 존엄하게 살다가 존엄하게 죽기를 바라는 것은 인간의 기본 욕구라고 생각한다. 극심한 고통 속에서 인간답지 살지 못하고 생명만 유지하는 것이 어떤 의미가 있는지를 깊이 생각해 보아야 할 것이다. 출처 순례길학교 https://cafe.naver.com/walkofunification/920 | 2025.11.03 |
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[공빠 TV 유투브 출연] 인간다운 죽음을 찾아서 (아빠, 당신의 죽음을 허락합니다 북리뷰)
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https://www.youtube.com/watch?v=OII1qeRHwvo | 2025.10.13 |
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[책소개] 아빠, 당신의 죽음을 허락합니다. 에릭카 프라이지히 지음 (스위스 라이프서클 대표) 박민경 옮김
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스위스 라이프서클 대표이자 의사인 에릭카 프라이지히가 쓴 글이 번역 출간되었습니다. 출간 과정에서 한국존엄사협회가 감수를 했습니다. 감수의 글입니다. 감수의 글 삶과 죽음의 경계에서, 마지막 권리를 말하다 이 책은 한 스위스 의사의 개인적인 고백에서 출발하지만, 곧 생애 말기 환자들이 겪고 있는 절박한 현실로 독자를 이끈다. 인간으로서 존엄을 지키며 삶의 마지막을 선택할 권리, 극심한 고통 속에서도 ‘자기결정’이라는 이름으로 삶을 마무리할 수 있는 가능성, 그리고 그 모든 과정을 지켜보는 의료인의 시선과 우리가 마주한 법적·윤리적 공백이 고스란히 드러난다. 이는 단지 죽음을 다룬 이야기가 아니라, 인간의 존엄성과 사회의 책임을 다시금 성찰하게 하는 기록이다. 조력사망은 어떤 이들에게는 여전히 낯설고 불편한 개념일 수 있다. 그러나 생애 말기 고통 속에서 살아가는 환자들에게는 구체적이고 절실한 현실이며, 때로는 마지막 남은 인간다운 선택일지 모른다. 누군가에게는 그 선택이야말로 고통의 시간을 스스로 마무리할 수 있는 유일한 희망일 수 있다는 점을, 우리는 결코 외면해서는 안 된다. 생명이란 단지 ‘살아 있음’을 뜻하지 않는다. 말기 환자와 불치의 병을 앓고 있는 이들에게 삶이란, 남은 시간을 어떻게 보낼 것인가, 어떻게 나답게 마무리할 것인가의 문제이다. 그럼에도 우리 사회는 아직도 생명을 무조건적으로 연장하는 것만이 절대적인 가치인 양, 삶의 마지막에서 고통받는 이들의 목소리를 외면하고 있는 것은 아닌지 되돌아보게 된다. 어떻게 살아갈 것인가에 대한 결정은 어떻게 삶을 마무리할 것인가에 대한 결정까지 포함한다. 이는 바로 헌법이 보장하는 자기결정권의 핵심이자, 인간 존엄의 본질과 직결된 문제다. 그동안 나는 토론회에서 “생애 말기 환자의 마지막 인권”을 이야기했고, “죽을 권리의 날” 행사에서는 스스로 결정할 수 있는 죽음이야말로 인간 존엄의 실현임을 강조해왔다. 또한, 조력사망을 둘러싼 입법 공백과 형법상 자살방조죄의 문제를 지적하며, 헌법소원을 제기하기에 이르렀다. 이러한 활동은 생애 마지막 순간까지도 인간으로서 존엄하게 살아갈 권리, 그리고 그 권리를 실현할 수 있도록 제도적 기반을 마련하는 데 목적이 있다. 그러나 현실은 녹록지 않다. 우리나라의 환자들은 스위스와 같은 먼 나라로 떠나야만 조력사망이라는 선택지를 마주할 수 있다. 하지만 열 시간 넘는 비행조차 감당하기 어려운 중증 환자에게 그러한 선택은 사실상 불가능하다. 이러한 구조는 환자의 선택권을 차단하고 있는 것이며, 이는 단지 법적·제도적 결여가 아닌, 방치되고 있는 인권의 사각지대라 할 수 있다. 더 이상 환자들이 삶의 마지막을 위해 국경을 넘어야만 하는 상황이 되어서는 안 된다. 우리 사회도 생애 말기 환자들을 위한 더 많은 선택지를 제도화하고, 그 선택이 존중받을 수 있도록 해야 할 책임이 있다. 이 책은 단지 몇개의 사례를 소개하는 데 그치지 않는다. 조력사망에 대한 논의를 단순한 찬반의 프레임에서 벗어나, 인간 존엄의 실현과 자기결정권의 확장이라는 관점에서 재조명하게 만든다. 한국 사회에서도 이제 ‘존엄한 죽음’을 가능하게 하기 위한 진지한 사회적 논의가 시작되어야 한다. 아직 우리가 가야 할 길은 멀지만, 이 책이 생애 말기 환자의 권리와 선택권을 보장하기 위한 담론의 중요한 이정표가 되기를 바란다. 감수자로서, 그리고 존엄한 죽음을 염원하는 시민으로서, 이 책의 뜻을 깊이 지지하며 그 길에 함께하겠다. 2025년 7월 최다혜 한국존엄사협회 회장 | 2025.10.13 |
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[불교아카데미 세미나 후기] 지난 9월 13일 불교아카데미에서 조력존엄사를 주제로 세미나가 있었습니다.
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불교아카데미 세미나 후기 “조력존엄사에 대한 이상과 현실-불교인을 중심으로” 지난 9월 13일, 불교아카데미에서 “조력존엄사에 대한 이상과 현실-불교인을 중심으로” 라는 주제로 세미나가 열렸다. 이번 행사는 불교계에서 처음으로 조력존엄사를 정식으로 논의한 의미 있는 자리였다. [불교 교리와 조력존엄사] 가톨릭계가 일관되게 조력존엄사에 반대해온 것과 달리, 불교계는 보다 다른 시각을 보여주었다. 세미나에서는 조력존엄사가 단순히 생을 끊는 것이 아니라, 말기 고통 속에 있는 중생을 해방시키고 편안히 보내주는 자비의 행위가 될 수 있다는 주장이 제기되었다. 이는 불교의 교리와 완전히 배치되지 않으며, 오히려 중생의 고통을 덜어주는 자비의 정신과 맞닿아 있다는 설명이었다. 불교의 가르침이 사회 변화에 더 유연하고 합리적으로 적용될 수 있다는 점을 확인할 수 있었다. [발표 내용과 다양한 시각] 세미나에서는 현실적·법적 쟁점도 함께 다뤄졌다. 한국존엄사협회는 현장에서 환자와 가족이 마주하는 구체적 어려움과 제도적 필요성을 제시했고, 조용주 변호사는 법적 측면에서 조력존엄사가 환자의 선택지로 제도화될 필요성을 강조했다. 또한, 불교아카데미 통계 조사에 따르면 불교인의 89%가 조력존엄사 제도화에 찬성하는 것으로 발표되었는데, 이는 불교계의 인식이 사회적 논의와 맞닿아 있음을 보여준다. [느낀 점과 기대] 이번 세미나는 조력존엄사 논의에 있어 불교계가 가지는 가능성을 엿볼 수 있는 뜻깊은 시간이었다. 불교의 전통적 교리 속에서 자비와 해탈의 가르침은, 고통에 처한 이들의 마지막 길을 존엄하게 만들어줄 수 있는 중요한 근거가 된다. 불교의 유연한 태도가 한국 사회에 조력존엄사 제도가 성숙하게 정착하는 데 큰 힘이 될 수 있을 것이라 기대된다. | 2025.09.15 |
참여 게시판
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| swany |
N 안락사 해외 소식 논란 등 | 🎬실제 인물인 '라몬 삼페드 로'의 삶을 바탕으로 만든 실화바탕영화다. 씨 인사이드(The Sea Inside) -김진익 Travel Life님 (5)
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안락사 해외 소식 논란 등 | 🎬실제 인물인 '라몬 삼페드 로'의 삶을 바탕으로 만든 실화바탕영화다. 씨 인사이드(The Sea Inside) -김진익 Travel Life님 ㅡ 안락사 해외 소식 논란 등 | 🎬실제 인물인 '라몬 삼페드 로'의 삶을 바탕으로 만든 실화바탕영화다. 씨 인사이드(The Sea Inside) -김진익 Travel Life님 🫡보충 ㅡ 🎬 영화 개요 <씨 인사이드(The Sea Inside)>는 스페인감독 알레한드로 아메나바르가 연출한작품으로 실제 인물인 '라몬 삼페드로'의 삶을 바탕으로 만든 실화바탕영화다. https://m.blog.naver.com/jnickim/224217553335 씨 인사이드(The Sea Inside) 🎬 씨 인사이드(The Sea Inside) 1.영화 개요 〈씨 인사이드(The Sea Inside)〉는 스페인 감독 알... m.blog.naver.com 씨 인사이드(The Sea Inside) 🎬 씨 인사이드(The Sea Inside) 1.영화 개요 〈씨 인사이드(The Sea Inside)〉는 스페인 감독 알... m.blog.naver.com https://youtu.be/dwQC5gH-USk?si=P6zQ5vL3NJ5cIil1 동영상을 요약해 줘 🔷유투브 Ai Gemini 이 영상은 26년 전 다이빙 사고로 전신 마비가 된 라몬 삼페드로의 실화를 바탕으로 한 영화 '씨 인사이드(Mar Adentro)'의 리뷰입니다. (0:01) 자신의 삶을 존엄하지 않다고 생각하여 존엄사를 갈망하는 라몬의 이야기를 진지하게 다루고 있습니다. 주요 내용: 라몬의 갈망 (0:01-1:30): 전신 마비 후 삶의 의욕을 잃고 스스로 생을 마감하려 하지만, 법적/사회적 제약에 부딪힙니다. 법적 공방 (1:30-16:50): 변호사 줄리아와 함께 존엄사 허가를 위해 노력하지만, 법원은 이를 거부합니다. (15:53) 새로운 사랑과 연대 (3:20-18:55): 라몬의 사연을 접한 로사가 그를 찾아오고, 두 사람은 특별한 교감을 나눕니다. 또한, 같은 처지인 신부와의 갈등을 통해 존엄사에 대한 사회적 시각을 보여줍니다. (16:00) 마지막 선택 (30:00-34:47): 결국 로사의 도움으로 라몬은 법적 절차를 거치지 않고 스스로 생을 마감합니다. (33:00) 이 영화는 삶과 죽음, 그리고 그 사이의 사랑에 대해 깊이 있는 질문을 던집니다▪️ https://naver.me/GRO0eaeI 씨인사이드 정보 : 네이버 검색 '씨인사이드 정보'의 네이버 검색 결과입니다. naver.me 씨인사이드 정보 : 네이버 검색 '씨인사이드 정보'의 네이버 검색 결과입니다. naver.me 1.영화 개요 <씨 인사이드(The Sea Inside)>는 스페인감독 알레한드로 아메나바르가 연출 한작품으로 실제 인물인 '라몬 삼페드 로'의 삶을 바탕으로 만든 실화바탕영화다. 📷1~5 https://naver.me/GxrmVyzk 씨인사이드 스페인 안락사 : 네이버 검색 '씨인사이드 스페인 안락사'의 네이버 검색 결과입니다. naver.me 씨인사이드 스페인 안락사 : 네이버 검색 '씨인사이드 스페인 안락사'의 네이버 검색 결과입니다. naver.me 씨 인사이드(영어: The Sea Inside, 스페인어: Mar adentro)는 전신마비로 삶의 선택권을 주장하며 안락사(조력자살) 합법화를 위해 투쟁한 라몬 삼페드로의 실화를 바탕으로 한 스페인 영화입니다.위키백과 스페인은 2021년 3월 안락사와 조력자살을 ♟️합법화했으며, 라몬 사건이 논쟁을 촉발한 주요 배경으로 언급됩니다. 스페인 🥀안락사 합법화와 라몬 사건 스페인은 2021년 3월 안락사와 조력자살을 합법화했으며, 이 과정에서 라몬 삼페드로 사건이 안락사 논쟁의 불씨가 됐다고 설명됩니다. 합법화는 엄격한 기준을 전제로 하며, 스페인 국적이거나 합법 거주 1년 이상인 성인이 의사 결정 능력이 있고 고통 경감 대안이 없다는 점을 확인한 뒤 신청할 수 있다고 정리됩니다.나무위키+1 영화에서 다루는 안락사 논의 영화는 라몬이 ‘존엄한 죽음을 선택할 권리’를 주장하며 법정 투쟁을 벌이는 과정을 따라가며, 가족과 사회가 삶의 가치와 자유를 어떻게 해석하는지에 대한 갈등을 보여줍니다.위키백과 한국어+1 또한 라몬의 선택이 단순한 이기심이 아니라 ‘이성적 심사숙고’와 ‘자기결정’의 문제로 제시되며, 영화는 이를 통해 안락사에 대한 다양한 관점을 생각하게 한다고 설명합니다◾ | 2026.03.16 |
| swany |
N 헌재 논의 등 | 헌법 소원의 현재 진행 상황은 이렇습니다. -조력사님🔱 (헌법소원 이명식씨) /🍀☕ 네이버 카페 댓글✨2✨ 📷댓글 초댓글 (6)
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헌재 논의 등 | 헌법 소원의 현재 진행 상황은 이렇습니다. -조력사님🔱 (헌법소원 이명식씨) / 🍀☕ 네이버 카페 댓글✨2✨ +📷댓글 초댓글 ㅡ 🍀☕ 네이버 카페 댓글✨2✨ +📷댓글에 초댓글 ⬇️ 헌법 재판소에서 심의 중인 헌법 소원은 현재 원고 측 대리인들이 🏟🧑🏻💻공개 변론을 신청하여 둔 상태입니다 공개 변론으로 많은 사람들로부터 많은 내용들을 공개적으로 듣고자 하는 것입니다. 헌법재판소에서는 공개 변론을 받아들일 것 같다고는 하는데 과연 받아들일지 아닐지는 아직 미지수 입니다. 공개 변론을 받아들이게 되면 변론 일자들이 결정될 것입니다. 그렇게 되면 좀 더 많은 사람들에게 공개적으로 알릴 수 있는 기회가 된다고 봅니다. 지금 추세로 보면 안락사법(조력존엄사법)은 통과가 그리 쉽지 않을 것 같고, 헌법 소원이 조금 더 유리하다고 봅니다. 그리고 국회에 발의 중인 조력 존엄사 법은 6개월의 시한을 둔 말기암 환자를 기준으로 한 것으로서 , 극심한 통증으로 힘들어 하는 다른 사람들에게는 혜택이 없는 법안입니다. 우리가 원하는 것은 말기암 환자 기준이 아니라 극심한 통증으로 힘들어 하는 사람들을 대상으로 하는 것을 바라는 것입니다. 극심한 통증으로 고통스러원 하는 사람들을 대상으로 하려면 헌법 소원이 가장 좋다고 봅니다. 🇨🇭스위스도 별도로 안락사 ♟️➿법이 있는 것이 아니라 타인이 도움을 줄 수 있는 길을 만들어 놓았기에 🥀조력사 🫂👥👤단체들이 있을 수있는 것이고, 그 단체의 도움을 받을 수가 있는 것입니다. 어찌되었든 지금 현재 🏛헌법 재판소의 진행 상황은 🏟공개변론을 신청하여 둔 상태라는 것을 알립니다. 🍀☕ 네이버 카페 댓글✨2✨ +📷댓글에 초댓글 1. 한국은 21대 국회ᆢ 22대 국회 에서 모두 조력 존엄사법을 입법발의 는 했지만 ᆢ 발의 만 하곤 처박아둔 상태이고요. 그나마 헌법재판소에서는 헌법소원한 것은 조금은 희망이 보이는 것 같습니다ᆢ . 하지만 그것도 될지 안 될지? 반대쪽 분들은 바위처럼 단단하게 조직 되어 있는 거대한 조직들ᆢ 안락사 반대쪽 분들은 헌법재판소에 나와서 온갖 반대 논리로 반대를 할 것이 틀림없습니다ᆢ 한국은 지금도 전 세계 자살률 1등 이지만 계속 자살자 만 더 늘어나는 그러한 세상으로 계속 흘려 갈 수밖에 없지 않을지 하는 암담한 생각이 듭니다. ᆢ 왜 삶의 끝은 그렇게 고통스럽게 살다가 죽어야 하는지 정말 이해가 되지 않습니다. 하루빨리 한국 에서도 원하는자는 원하는 때에 고통없이 편안하게 자신의 삶을 내려 놓을수 있는 그러한 안락사 제도가 시작 될수 있기를 바랍니다ᆢ [안락사 69] 네이버 카페로 초대합니다. https://naver.me/5su5Aedf From 스와니 2. 한국은 21대 국회ᆢ 22대 국회 에서도 모두 의사 조력 존엄사법을 입법발의 는 했지만 ᆢ 그렇게 발의 만 하곤 ᆢ 이러한 안락사 제도에 대한 해당 상임위 인 국회 보건복지위 는 단 한번도 입법심의냣ᆢ청문회냣ᆢ한적도 없이 ᆢ그냥 안락사 법 은 처박아둔 상태이고요ᆢ 그나마 헌법재판소에서는 헌법소원한 것은 조금은 희망이 보이는 것 같습니다ᆢ 과거 헌법재판소에서 안락사법에 대한 심의를 하기 위해서 국회 회 해당 상위인 보건복지위 국회의원들에게 의견을 물어본 적이 있었는데 찬성이 2명 인가가 있었고. 반대 의견을 내신분도 있었습니다ᆢ 그런데ᆢ 대다수인 8명은 의견 없음ᆢ으로 그렇게 회신을 했다고 하는 것을 언론 기사에서 본 적이 있습니다.ᆢ .난 그 기사를 보고 참으로 개탄했습니다ᆢ . 나라의 법을 만드는 국회의원이라면. 어떠한 법에 대해서. 찬성을 하든지 ᆢ아니면 반대를 하든지ᆢ 그러한 확실한 본인의 의견이 있어야 될 텐데ᆢ 의견 없음ᆢ이라는 것은 그야말로 국회의원으로서 직무유기가 아닐지 하는 그런 생각이 듭니다. 지금 안락사법에 대한 국민들의 찬성률은. 과거 10년전 하고 비교를 해보면 해마다 계속 찬성률 이 늘어나고 있습니다. .이제는 찬성률이 80%가 넘어가고 있습니다. 국민들의 찬성률 80%가 넘어간다는 것은 ᆢ 종교단체들ᆢ 그리고 의사 분들 그런 분들을 제외하면ᆢ 실제적으로 일반 국민들의 대다수는 찬성을 하는 것이 아닐까 하는 그런 생각이 듭니다.ᆢ . 이 나라의 주인은 누구입니까? 국민이 주인 아닙니까? 그런데 국민들 대다수가 찬성을 하는 이런 안락사법을ᆢ 국가는 사회적 합의가 필요하다 하는 소리만 하며 ᆢ방관자가 되어선ᆢ 사회적 합의를 모아 내기 위한 어떠한 조치도 하고 있지 않습니다.ᆢ국민투표를 하든지 ᆢ 아니면 국회의원들에게 안락사법에 대한 입법 찬반 투표를 하든지 국가는 안락사 법 에 대한 적극적인 그러한 조치가 있어야 할 것인데. 국가는 그저 구경군이 된것인냣ᆢ아무런 조치도 하고 있지 않습니다. .ᆢ 지금도 대다수 국민들은 이렇게 안락사법을 찬성하지만ᆢ 국민들은 조직 되어 있지 않고 그저 뱩사장 모래알처럼 흩어져서 찬성 의견만 내고 있는 그런 상황이니.ᆢ 국가의 영향력을 행사할 수 있는 종교단체들 ᆢ 그리고 의사 단체들ᆢ 이런 거대한 단체들이. 극렬하게 반대의 목소리를 내고 있으니 ᆢ 불행하게도 한국은 10년 넘게 전세계 자살률은 1등을 기록하면서 ᆢ 안락사 제도는 아직까지 전혀 시행될 기미를 보이지 않고 있습니다. ᆢ 한국에서 안락사가 시행된다면 한국의 높은 자살률도 뚝 떨어질 것이 틀림없는 것이고 ᆢ 또한. 부모의 삶의 끝 시간에 들어가는 엄청난 의료비 때문에 많은 고통을 겪고 이 땅의 젊은이들 또한 ᆢ 그러한 의료비 부담에서 조금은 근심을 덜수 있을 것입니다. 안락사 이제는 한국에서도 꼭 필요한 좋은 제도입니다. 하루 빨리 한국에서도 이러한 좋은 죽음의 제도가 시작되어 원하는 분은 ᆢ원하는 때에 고통 없이 편안하게 자신의 삶을 내려놓을수 있도록 해주시길 바랍니다. ᆢ | 2026.03.16 |
| swany |
🇰🇷한국에선 🙃사람이 🐶개 보다 못한 존재인가ᆢ se699님 🍀☕ 네이버 카페 안락사69 +댓글 / 🗨 카톡방 반응글✨2✨ +📷댓글 초댓글 (6)
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🇰🇷한국에선 🙃사람이 🐶개 보다 못한 존재인가ᆢ se699님 🍀☕ 네이버 카페 안락사69 + 댓글 / 🗨 카톡방 반응글✨2✨ +📷댓글 초댓글 ㅡ 🗨 카톡방 반응글✨2✨ +📷 초댓글 ⬇️ 🍀☕ 네이버 카페 /댓글 초댓글 ↘️ 🧑🏻🦳👵🏻노인이 끝없이 많이 늘어나는 나라ᆢ🇰🇷한국ᆢ 한국에선 🙃사람이 🐶개 보다도 못하다 하는 말이ᆢ낭ᆢ기도 합니다ᆢ집에서 키우는 반려견도 ᆢ 그 수명이 다하면 🏥동물병원에 데려가서 🥀안락사를 시키기도 하는데.ᆢ https://naver.me/5T0SUZAF 네이버 카페 대한민국 모임의 시작, 네이버 카페 naver.me 노인이 끝없이 많이 늘어나는 나라ᆢ한국ᆢ 한국에선 사람이 개 보다도 못하다 하는 말이ᆢ낭ᆢ기도 합니다ᆢ집에서 키우는 반려견도 ᆢ 그 수명이 다하면 동물병원에 데려가서 안락사를 시키기도 하는데.ᆢ 사람은 수명이 끝 나가도 요양병원에 누워서ᆢ 기저귀 차고 수년씩 그렇게 누워서 언제가 될지도 모르는 그런 죽음을 기다리다가 그렇게.고통스럽게 죽어가는 것이죠 ᆢ .이러니 한국에선 사람이 개ᆢ만도 못하다 하는 소리가 나올 수밖에 없는 것이죠.ᆢ 그렇게 요양병원에서 기저귀 차고 병상 침대에 누워서 언제가 될지도 모르는 그러한 죽음을 기다리다가 그렇게 죽어가는 그런 죽음을ᆢ. 그게 생명 존중이 되는 죽음이랴곤 ᆢ주장하는 자들이 있으니ᆢ 지금도ᆢ안락사 반대하는 종교단체ᆢ의사단체분들 ᆢ외국에선 잘 들 시행하고 있는 그러한 안락사 제도를 왜 한국에서는 시행할수 없다는 것인지ᆢ 이렇게 안락사를 반대하는 분들 때문에 한국이 세계 최고의 자살률을 10년 넘게 계속 유지하고 있는 것이 있는 것은 아닌지 하는 그런 생각도 듭니다 ᆢ . 하루 빨리 한국에서도 안락사 제도를 시작하여 당신 본인이 원하는 분은 원하는 때에 고통 없이 편안하게 자신의 삶을 내려놓을 수 있는 그러한 죽음의 자기 결정권 안락사 제도를 하루 빨리 시작해 주길 바랍니다. ᆢ 국민들의 80% 넘게 이러한 안락사 제도에 대해 찬성을 한다는데ᆢ 🇰🇷국가는 왜 🔑사회적 합의가 중요하다 하는 소리만 하며 사회적 합의를 모아 내기 위한 어떠한 행동도 하고 있지 않는 것인지ᆢ 국가의 🥀안락사에 대한 ☯️무능한 그러한 행태에 참으로 💥분노를 느낍니다. .사회적 합의를 모아 내기가 진정 그렇게 어렵다면. 그렇다면 🗳국민투표로서 결정을 하든지 ᆢ 안락사에 대해서 국민투표를 붙여서 👍🏻👎🏻찬반을. 국민들에게 물어서 그렇게라도 안락사를 결정하면 되지 않을지 하는 생각이 듭니다ᆢ . 하루 빨리 한국에서도 이러한 안락사 제도를 시작하여 본인이 원하는 분은 원하는 때 고통 없이 편안하게 자신의 삶을 내려놓을 수 있도록 해주길 바랍니다ᆢ [안락사 69] 네이버 카페로 초대합니다. https://naver.me/FkaTcMzE From 스와니 ☘️☕ 네이버 카페 댓글 +📷댓글에 혼자 사는 노인들이 급속히 늘어나고 있습니다.ᆢ 두 분이 사시다가 한 분이 돌아가시고 나면ᆢ 그렇게 혼자 살게 되는 것이죠.ᆢ .34평 심지어ᆢ 46평짜리 큰 아파트에서도 혼자 사는 분도 있습니다. ᆢ대개 남자 분들이 먼저 돌아가시고 ᆢ 여자분들이 그 큰집에서. 그냥 그렇게 사는 겁니다ᆢ 그러다 보니 외로워서 강아지를 키우며 사는 분들도 많습니다. 강아지들의 수명은 ᆢ 보통 15년에서 20년 사이 입니다.ᆢ 최근에 한국엔 약간 슬프고 ᆢ웃기는 문제라고 할 수 있는. ᆢ 집에서 외로움을 같이 달래면 키우고 있는 강아지보다ᆢ 견주가 먼저 세상을 떠나버리는 일이 일어나고 있습니다ᆢ. 그러고 나면 그 강아지를 어떻게 처리해야 할까요?ᆢ 자녀들이 데려가서 키우면 될 것 같은데 자녀들도 부모가 키우든 강아지는 데려가서 키우려고 하지 않습니다. ᆢ 어쩔 수 없이 동물 보관소 이런 곳에 가서. 강아지를 다른 곳에 입양시키려고ᆢ그렇게 보관해 보다가 안되면 ᆢ 강아지를 안락사를 시킨다고 합니다ᆢ 여기서 우리는 중요한 것을 한 가지 볼 수 있습니다. 집에서 키우던 강아지도 ᆢ주인이 먼저 죽고 나면 ᆢ 그렇게 나중에 유기견 보관소에 가 있다가 다른 곳에 입양되지 못하면 안락사로 ᆢ 그렇게 삶을 마치게 되는데ᆢ 강아지는 안락사를 할 수 있는데 ᆢ사람은 안락사를 못하는 곳이 한국입니다. 좀 웃기지 않습니까? 이러니 사람이 개보다 못하다ᆢ 개는 삶의 끝 시간을 그렇게 고통 없이 편안하게. 삶이 끝나도록 안락사를 해주면서 사람은 생명 존중 소리를 하면서 삶이 끝나는 날까지 기저귀 차고 병원에 누워서 온갖 고통을 다 당하고 그렇게 삶이 끝나야 그게 생명 존중이라고 하는 것이지.ᆢ 지금 한국에는 노인들이ᆢ 본격적으로 끝없이 늘어나고 있습니다.ᆢ한국은 20 24년도 10월 달에 이미 초고령 사회에 들어갔고 노인인구 1000만 명 시대를 넘어서ᆢ 1,500만 시대로 다가가고 있으면서 노인이 엄청나게 늘어나고 있습니다.ᆢ 이러다 보니 한해안에 나이가 들어갈수록 기력이 떨어지고 노쇠해지는 그분들은ᆢ 누군가가 보살피고 간병하지 않으면 삶을 이어나갈 수 없는 그런 상황이 되어 버립니다.ᆢ 그야말로 다가오는 노인 간병 재앙의 시대.ᆢ 그 시대는 한국 사회에 크나큰 부담과 숙제가 될 것입니다ᆢ 바뀌어진 이러한 인구적 구조를 감안하고. ᆢ 이러한 노인 간병 재앙의 시대를 생각하여 ᆢ 이제는 한국에서도 당신 본인이 원하는 분은ᆢ 원하는 때에 안락사를 할 수 있게 해주어야 합니다. ᆢ 집에서 키우는 강아지도 그렇게 나이가 들면 안락사를 해주는데ᆢ 어째서 한국에서는 사람은 안락사를 할 수 없다는 것인지. ᆢ 오래 살아야 하는 것만이 생명 존중 인양 그렇게 안락사를 반대하고 있는 종교단체들도 ᆢ 이러한 바꾸어진 한국의 인구적 상황을 감안하여 ᆢ 안락사 제도에 이제 찬성을 해주시기 바랍니다 . 이미 국민들의 80% 넘는 분들이 안락사를 찬성하고 있습니다. ᆢ 오래살고 싶은 분들은 자신의 의지데로 오래오래 사십시오. 허지만ᆢ당신 본인이 적당한때에 삶을 좋은 모습으로 내려 놓고 싶은 그러한 안락사ᆢ 원하는 분들만이라도 ᆢ 원하는 때에 ᆢ 고통 없이 편안하게 자신의 삶을 내려놓을 수 있는 안락사제도ᆢ 하루 빨리 한국에서도 이러한 좋은 죽음의 제도가 시작될 수 있기를 바랍니다 ᆢ 🗨 카톡방 반응글 +📷 초댓글 🤨: 죽고싶은데 / 제가 죽기 전에 /🥀안락사 도입은 불가능할거같네요 ///한 세기가 지나면 가능할까 ? 초댓글 https://open.kakao.com/o/go5dBtWd 😒: 사람은 개와다르니깐요 / 살인에 가담하고자 하는 사람이 있겠습니까 초댓글 https://open.kakao.com/o/gKd8U77 . | 2026.03.15 |
| swany |
🌐🥀해외 안락사 소식 인물 | 18년 🇭🇲호주 🧑🏻🔬과학자 104세 데이비드 구들 박사 🇨🇭스위스 바젤 라이프써클에서 🥀안락사 |금욜 📩 아침편지 🥀안락사... - 오용식님 🫡보충 /🗨카톡방 반응글 +📷 초댓글/ ☘️☕ 네 (15)
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🌐🥀해외 안락사 소식 인물 | 18년 🇭🇲호주 🧑🏻🔬과학자 104세 데이비드 구들 박사 🇨🇭스위스 바젤 라이프써클에서 🥀안락사 |금욜 📩 아침편지 🥀안락사... - 오용식님 🫡보충/🗨 카톡방 반응글 +📷 초댓글 / ☘️☕ 네이버 카페 댓글 📷댓글 초댓글 ㅡ 🗨 카톡방 반응글 +📷 초댓글 ⬇️ 🫡보충 ↘️ 금요일 📩 아침편지 🥀안락사..... -공인중개사 오용식님 | 2018년, 104세의 호주 과학자가 🇨🇭스위스로 향해 🥀안락사를 선택했습니다. 약물이 💉주입되던 순간, 그는 갑자기 👄입을 열었고, 그가 남긴 🗣말은 현장에 있던 모든 사람을 😆웃게 만들었습니다. ... "이 칵테일 정말 맛없군! 다음에는 이거 주문하지 마!" 방 안의 분위기가 순식간에 웃음 으로 가득찼고, 원래의 긴장감이 완화되었습니다. 간호사, 가족, 의사, 심지어 현장에 있 던 📰📺언론인들까지 이 104세 노인의 유머 감각에 웃음을 터뜨렸습니다. 이것이 그가 세상에 남긴 🤐마지막 말이 되었죠. 몇분후, 그의 호흡은 점차 멈추었고, 심장 박동도 고요해졌습니다. https://m.blog.naver.com/swany080/224216588135 링크 터치 ↪️ 사진글이 14+1+1 총16장이라 직접 터치하시길! 댓글엔 3~11번째 게시1~8📷 "📷9 "📷10 총10장 게시! https://m.blog.naver.com/odsej/224191923576 [금요일 아침편지] 안락사... [금요일 아침편지] 안락사... 2018년, 104세의 호주 과학자가 스위스로 향해 안락사를 선택했습니다. 약물... m.blog.naver.com 📷1~14 🫡 보충 📷15 호주 안락사 시행연도가 주마다 다르네요. 언론사 글도 틀려서 🔎참고로 가져다 씁니다. https://m.blog.naver.com/weglitter/223768160341 호주 안락사(북부 준주를 제외한 모든 지역에서 안락사법 제정함) 개요 북부 준주(Northern Territory)를 제외한 모든 지역에서, 안락사 시술이 합법입니다. 공통사항 의사... m.blog.naver.com 호주 안락사(북부 준주를 제외한 모든 지역에서 안락사법 제정함) -안락사법제정님🧭 ㅡ 📷16 2018년 전후 🇰🇷언론 https://naver.me/xKyCcRbQ [김재호의 과학 에세이]병원에 맡겨 둔 죽음을 찾아오자 [동아일보] 10일, 104세 영국 출신의 식물생태학자 데이비드 구들의 죽음이 전 세계를 떠들썩하게 했다. 그는 호주에서 스위스로 건너가 가족이 보는 앞에서 당당히 안락사를 선택했다. 특별히 아픈 곳 없는 구들 박사 naver.me https://naver.me/GQGpQ5j1 103세 현역 과학자…대중교통 이용 주 4회 연구소 출근 호주 에디스코원대학 데이빗 구들 박사, 버스→전철→버스 갈아타고 출근1차대전 발발 4년 전 출생, '죽을 때까지 현역으로 활동 '계획(서울=연합뉴스) 이해영 기자 = 103세의 나이에도 대중교통을 이용해 주 4회 연구소로 출근하며 연구활동을 계속하는 현역 과학자가 화제다. 주인공은 호주 서부 퍼스에 사는 데이빗 구들(10... naver.me 🗨 카톡방 반응글 +📷댓글에 초댓글 🤣: 대단하다 그녀의 🥀안락사 사랑 초댓글 https://open.kakao.com/o/gGOVagjg ☘️☕ 네이버 카페 댓글 +📷 초댓글 이분의 죽음의 모습을 보면 어디에도 고통과 슬픔ᆢ 같은 것은 별로 보이지 않습니다.ᆢ 그야말로 죽음이 축복 같은 그런 모습으로 다가옵니다.ᆢ 한국이라면 어떻게 되었을까요? 온갖 의료질에 삶과 죽음의 경계선 에서ᆢ기저귀 차고 음식을 넘기지 못하면 코로 튜브를 넣고. 그렇게 숨이 완전히 넘어갈 때까지 온갖 의료질을 하다가 그렇게 삶이 끝났을 것입니다.ᆢ 그러한 죽음을 한국의 종교단체들은 생명 존중이라고 말합니다ᆢ . 여러분은 스위스에서 하는 이러한 안락사 방식의 죽음과 한국의 병원에서 온갖 의료질 끝나는 그런 죽음과 어떤 것이 더 생명 존중이 된다고 생각하십니까? 누가 봐도 스위스에서 하는 이러한 안락사 방식이 참다운 생명 존중이 되고ᆢ 좋은 죽음의 모습이라는 걸 알 수 있습니다. .한국인들도 몇 분은 수천만원의 비용을 들여선 머나먼 스위스까지 가서 안락사를 한 것으로 알고 있습니다.ᆢ 이렇게 좋은 죽음의 선택을 왜 ᆢ한국에서는 할 수 없을까요? 한국은 이러한 좋은 죽음의 방식을 ᆢ불법이라고 규정하고. 생명 존중을 외치면 결사적 으로 반대하고 있는 종교단체들ᆢ 생명경시풍조확산 우려 운운ᆢ하며 반대하는 의료 단체들의 그러한 집요한 반대 때문에 한국에서의 안락사는 아직 제대로 된 논의조차 해보지 못하고 있습니다.ᆢ 그러다 보니 나이 들어가는 많은 노인들이ᆢ 자신의 삶의 끝 시간에 끔찍한 고통같은 그러한 삶의 끝 시간을 도저히 감당할 수 없고ᆢ 또한 ᆢ엄청나게 들어가는 의료비 도 감당 할수도 없으니ᆢ자식들에게 많은 부담을 줄 것을 우려하여ᆢ 스스로 자신의 삶을 끌어가는 노인들이 나날이 늘어나고 있습니다. 그리하여 한국은 10년 넘게 세계 자살률 1등 국가 입니다. 국가에서는 나름 자살을 줄이기 위해 어떤 대책을 내어 놓는다고 하지만 한국인들의 자살률은 오히려 더 늘어나고 있습니다.ᆢ 이제는 우리가 죽음을 바로 바라보고. 한국에서의 죽음의 현실을 솔직히 이야기해야 합니다. .오래 살고 싶은 분은 오래오래 살 수 있는 그러한 자유ᆢ 당연히 있어야 합니다. 그러나 난 이쯤에서 좋은 모습으로 내 삶을 내려놓고 싶다ᆢ하는 그러한 분들의 선택도 이제는 국가와 사회가 귀 를 기울여야 합니다. 지금 한국 국민들의 80% 넘는 분들이 안락사를 찬성하고 있습니다. ᆢ 그런데 소수의 종교단체ᆢ 소수의 의료 단체들의 ᆢ극렬한 반대 소리 때문에ᆢ 국가는 그저 사회적 합의가 필요하다 ᆢ하는 말만 하면서 사회적 합의 도출을 위한 어떠한 행동도 하지 않고 있습니다 . 한국은 노인들은 끝없이 늘어나고.ᆢ 그 노인들의 죽음의 시간도 계속 다가오고 있습니다. 이제는 그러한 노인들 중에서 본인이 원하는 분들만이라도 원하는 때 ᆢ고통 없이 편안하게 자신의 삶을 내려놓을 수 있는 죽음의 자기 결정권. ᆢ안락사 제도가 하루 빨리 한국에서도 시작되어야 합니다. ᆢ 누군가 안락사를 한다고 해서 피해를 보거나 손해를 볼 분은 아무도 없습니다. 노인들 병원에 눕혀놓고 수년 동안 엄청난 의료비를 뜯어가는ᆢ 의료 단체들이 조금 손해를 볼까 ᆢ일반 국민들은 고통 없는 편안한 죽음ᆢ줄어드는많은 의료비 ᆢ 이런 차원에서도 국민들 모두에게 도움이 되는 좋은 죽음의 제도가 될 것입니다ᆢ . 안락사ᆢ 하루 빨리 한국에서도 시작하여 원하는 자는ᆢ 모두가 원하는 때에 ᆢ고통 없는 편안한 죽음을 할 수 있도록 해주시길 바랍니다. [안락사 69] 네이버 카페로 초대합니다. https://naver.me/xM5PrDkr | 2026.03.15 |
| swany |
도대체 ✝️💒🗿종교인들이나 의료인들은 🥀🫸안락사를 원하는 사람들을 돕지도 않고 그분들의 💥🧱고통을 상쇄할 수 있는 해결책이 뭔가요❓???? -스탐TV님⚽ /☘️☕ 네이버 카페 댓글✨3✨✨ +📷댓글 초댓글 (6)
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도대체 ✝️💒🗿종교인들이나 의료인들은 🥀🫸안락사를 원하는 사람들을 돕지도 않고 그분들의 💥🧱고통을 상쇄할 수 있는 해결책이 뭔가요❓???? -스탐TV님⚽/☘️☕ 네이버 카페 댓글✨3✨✨ +📷댓글 초댓글 ㅡ ☘️☕ 네이버 카페 댓글✨3✨✨ +📷 초댓글 ⬇️ 🗨 카톡방원님 글 초댓글 🫡저 스와니 방장 ↘️ 안락사를 원하는 사람들이 한국만 해도 얼마나 많은데 그리고 노력을 아무리 해도 현재 상황이 개선되지 않고 나아지지 않는 분들이 얼마나 많은데 그분들을 돕지도 않는 인간들이 왜그렇게 열심히 🤐이를 악물고 매번 그렇게 안락사&존엄사가 정책이나 제도로 ♟️법안이 국회에서 입안될 때마다 🥀안락사&🪔존엄사를 이 악물고 🚫반대하십니까? https://blog.naver.com/rhlvkrl12/224211829088 도대체 종교인들이나 의료인들은 안락사를 원하는 사람들을 돕지도 않으면서 그분들의 고통을 상쇄할 수 있는 해결책이 뭔가요?????????????????????? 안락사를 원하는 사람들이 한국만 해도 얼마나 많은데 그리고 노력을 아무리 해도 현재 상황이 개선되지 않... blog.naver.com 안락사를 원하는 사람들이 한국만 해도 얼마나 많은데 그리고 노력을 아무리 해도 현재 상황이 개선되지 않고 나아지지 않는 분들이 얼마나 많은데 그분들을 돕지도 않는 인간들이 왜그렇게 열심히 🤐이를 악물고 매번 그렇게 안락사&존엄사가 정책이나 제도로 법안이 국회에서 입안될 때마다 안락사&존엄사를 이 악물고 🚫반대하십니까? 종교인들이나 🧑🏻⚕️👩🏻🍳의료인들이야말로 안락사를 원하는 분들의 요구를 무책임하게 들어주지도 않고 단순히 고통스러워하는 사람들의 요구를 노력부족으로 취급하며 이기적이고 위선적으로 "안락사 반대"를 외치고있는 것입니다. 그리고 불치병이나 희귀병이나 만성적인 통증, 질병, 질환은 그분들을 케어하거나 돌보는 👨👩👦👦가족들도 힘들어하고 고통스러워하는데 그분들에게 편안한 죽음에 대한 선택권을 주어서 웰다잉에 대한 선택권을 준다면 서로에게 좋은 건데 왜 그렇게 약자인 환자분들에게 고통을 주십니까 그리고 불치병이나 도저히 개선되지 않고 나아지지 않는 병에 걸리신 분들은 아무리 노력을 해도 상황이 나아지지않는데 그럼 소수자인 그분들에게만큼은 안락사를 선택할 수 있게 하는 게 윤리적으로 맞지 않나요? 솔직히 제 ❤마음을 말씀 드리자면 제가 성인이 되고나서 많은 일들이 있었는데, 제가 20살이 되고나서 💒교회에 ⚡잠깐 다녔었는데 제가 교회다니는 사람들에게 🥀안락사에 대해 물어보니까 사랑을 실천한다는 기독교인들이란 인간들이 안락사는 자살과 같은건데 그거하면 👹지옥간다는 무례한 소리나 🤬쳐지껄이고 그따위 말도 안되는 소리나 씨부리더군요. 종교가 복지의 사각지대를 매꾸고 사람들 비워있는 곳을 채워주고 힘든 사람들에게 위로를 해주기는 커녕 오히려 사람들에게 💥상처를 주고 분노와 증오와 혐오만 부추기는 것 같네요. 기독교인들이란 인간들이 그렇게 중세 때도 엄청난 악행을 저지르고도 정신 못차리고 그때나 지금이나 바뀐 것 없이 사람들을 거짓말로 속이고 불법적으로 교세를 확장시키고 자신과 다른 생각을 가진 사람을 마귀, 👿사탄, 🤬지옥간다는 소리하면서 정죄하기 바쁘고 참 한심하네요. 그리고 교회가 방만하고 부도덕한 경영으로 사회의 지탄을 받고 고대부터 중세, 근대, 현대까지 종교적 관점이 얼마나 극단적으로 받아들여지고 종교적 관점이 인류에게 피해를 입힌게 어제 오늘 일이 아닌데 언제까지 종교나 교회를 신성불가침의 영역에 냅두고 방치하실 건가요??????????????? 최소한 💸종교세 정책이나 제도를 도입해서 교회나 성당이나 다른 종교단체도 정정당당하게 세금을 납부하는 게 맞지 않습니까 그리고 기독교인들이 유독 정치에 관심도 많이 가지고 사회 참여도가 높고 제가 기독교를 기반으로 정치 활동에 참여하시는분들을 유튜브로 많이 봤는데, 극성 맞은 기독교 원리주의자들이 자본주의나 자유민주주의 체제도 기독교 덕분에 생긴 줄 알던데 제가 한 말씀 드리자면 자유민주주의랑 기독교는 아무런 연관성도 없고 상관도 없어요. 제가 도대체 몇 번을 얘기합니까 중세 기독교(정확히는 카톨릭)가 몇 천 년동안 유럽을 지배하면서 ✝️십자군 전쟁같은 종교전쟁을 그렇게 많이 치뤘고 중세 기독교나 카톨릭이 이민족들도 강제로 개종시키고 전쟁을 수행한 원칙 역시 개종 아니면 죽음이었는데 중세 기독교를 뿌리로 두고있는 기독교에서 자유민주주의 체제가 나왔다요????????????????????????? 제가 다녔던 교회도 이단이나 사이비도 아니었고 정통 개신교 초교파였는데도 그렇게 교회 안에서 지위가 높은 사람들이 어린 사람들에게 갑질이나 막말하고 그렇게 위계나 서열도 철저하고 신도들간의 수평적인 관계도 불가능했고 자유로운 세속적인 생활도 힘들었는데 무슨 기독교에서 자유민주주의 체제가 나왔다는 엉뚱하고 뚱딴지같은 소리를 해대시나요 제발 본인들의 믿는 종교의 우월성을 나타내려고 역사를 왜곡하지마세요. 지금 교회 다니는 사람들은 죄다 아무리 나쁜 짓을 많이 해도 회개하고 예수를 믿으면 천국에 가고 아무리 착하게 살고 살아있을 때 좋은 일을 많이해도 예수나 성서를 믿지 않으면 지옥에 간다는 말을 하는데 그런 거짓말에 근거한 교리에서 무슨 자유나 평등이나 평화가 어디있습니까 예수나 성경을 믿지 않으면 지옥에 간다는 그런 종교가 평화,사랑의 종교라고요??????????????????????? 그래서 그렇게 중세 암흑기 때 사회적으로 나쁜 짓을 많이 저질렀나요? 그래서 그렇게 지금도 열심히 안락사를 반대하고 고통 없는 죽음을 원하는 분들의 요구도 자신의 일이 아니라는 이유로 그렇게 무시하시나요??????????????? 그리고 제가 정치 성향이 온건보수이긴 하지만 부자들이나 사회적으로 지위가 높은 사람들도 문제가 많다고 생각을 하는게 틈만 나면 가난한 사람들보고 너도 나처럼 "사업을 더 해봐라" "사업가적 기질을 가져봐라" 이런 말들을 하는데 전 정말 백만장자,억만장자들이 하는 말 정말 지긋지긋합니다. 제가 인문계 고등학교를 졸업하고 20살이 넘고나서 편의점 아르바이트를 꽤 오랫동안 했었는데, 편의점 아르바이트를 하면서 사업이나 자영업,창업으로 성공하는 게 얼마나 힘들고 사업으로 성공하기가 하늘에 별따기만큼 힘들고 낙타가 바늘 구멍에 들어가는 것만큼 힘들다는 것도 정말 뼈저리게 느꼈습니다. 알바생으로 일을 하는 것도 그렇게 힘들고 퇴근하고 오면 온 몸이 쑤시고 힘들고 버거웠는데, 본인이 사장이 되어서 사업이나 자영업,창업을 하려면 일단 사업체나 가게를 차릴 돈이 엄청나게 많이 필요한데, 보통 사업이나 자영업을 하는 분들은 은행에서 대출 받아서 사업이나 자영업을 시작을 많이 하죠. 자신의 사업체나 가게에 필요한 돈을 은행에서 대출도 받아야하고,기계도 사들여야하고, 건물도 임대해야하고, 법인도 등록해하고,세금 규정까지 맞춰야합니다. 그리고 그렇게 열심히 일을 해도 망하는 경우가 거의 열에 아홉이고 대부분이고 부지기수에요. 사업은 정말 아무나 하는 게 아닙니다. 제발 희망고문하듯이 너도 나처럼 사업을 더 해봐라 이런 말 좀 하지 좀 마세요. 🍚밥도 제대로 못먹고 난방도 제대로 못 키는 사람들보고 너도 나처럼 "사업을 더 해봐라" "사업가적 기질을 가져봐라" 이런 뜬구름 잡는 말들은 도대체 왜하시는 겁니까 제발 우리가 살고 있는 부패하고 부조리한 사회 시스템을 바꾸고 정책이나 제도를 수정해서 삶을 더 퀄리티 좋고 더 낫게 개선하자구요. 그리고 마지막으로 제가 성인이 되고나서 몸이 좋지 않아서 🏥병원에 갈 일이 엄청 많았었는데, 저는 어렸을 때는 🧑🏻⚕️의사들이 공부도 성실히하고 열심히 공부해서 되게 멋있다고 느끼고 존경했었는데 실제로 제가 성인이 되고나서 📰📺뉴스로 보니까 나르시스트 🗑쓰레기 의사들한테 뒤통수 맞고 장애인, 🦾🦿불구되고 좌절감에 🥺💥자살하신 분들 천지삐까리에 병원에 진료 받으러 가보니까 제가 어릴 때 생각한 거랑은 완전히 딴 판이더군요. 아파서 온 환자한테 🤬막말이나하고 저한테도 엉터리같이 치료해서 더 육체에 피해를 입히고, 과잉 🩺진료, 과잉 🔎검사나 해대고 다음에 또 병원와서 이거 해봐라 저거 해봐라 수술 받아라 시술 받아라 도수 치료받아라 계속 이런 식으로 환자분들 병원에 오게해서 과잉 진료하면서 💶돈이나 쭉쭉 빨아먹고 벗겨먹더군요. 도대체 그럴 꺼면 왜 그렇게 학부생/의대생 때 공부를 열심히 하신 건가요? 그래서 그렇게 돈이나 자본주의 체제를 종교처럼 맹신하고 감싸고도는건가요? 어차피 환자분들이 선택한거라고 말하면서 본인들이 환자분들 뒤통수쳐서 자살하게해도 자신들은 비싼 변호사 써서 다 책임 회피하고 면피 할 수 있으니까? 솔직히 말씀하세요. 제 말이 다 맞는 말이잖아요. 제 말이 틀린 말이 있습니까? 언제까지 그런 방식으로 환자분들 사기치고 속여가면서 돈을 왕창 벌 수 있을 거라고 생각하시나요? 지금은 💻인터넷이 활성화 되어서 예전에는 그런 방식이 통했을 지 몰라도 지금은 환자분들도 그런 이상한 병원 두 번 다신 안갑니다. 오늘 글은 여기까지하고 앞으로 제가 더 환자분들 입장을 대변해서 글을 쓰도록하겠습니다. 제 글은 맘껏 퍼가셔도 상관 없습니다. 긴 글 읽어주셔서 감사합니다! 📷댓글에 🫡저 스와니 방장 오픈채팅봇 포함 5인 👥👤많은 분 참여 기기다려요. 활동은 부담갖지 마셔요. 옆에 계신 것만으로도 큰 힘이 되어요. 초댓글 https://open.kakao.com/o/gbORZiFh 🥀 안락사 🗳청원 동의방 누구나 의료조력사(🥀안락사)에 관심있으신 분들 한국의 문제점 등 기사 소식 등 나눔 open.kakao.com ☘️☕ 네이버 카페 댓글 +📷 초댓글 1. 한국은 ᆢ 종교단체들에겐 한 없이 관대 합니다ᆢ 전국의 교회ᆢ성당ᆢ절ᆢ 들이 차지하고 있는 부동산이 엄청납니다ᆢ 그러한 ᆢ 종교단체들의 부동산은 재산세 를 단 한푼도 내지 않고 있습니다ᆢ 그들은 대한민국 국민 아닙니까ᆢ 그들은 국가 위에 존재하는 곳인가요ᆢ 왜ᆢ 종교단체 들 에겐 세금을 한푼도 걷지 못하는지ᆢ그걸 심각하게 생각 해 봐야 합니다ᆢ 나라법 은 모두에게 평등해야 합니다 ᆢ 종교단체 랴곤 그 엄청난 부동산에 단 한푼의 재산세 도 걷지 못하고 있는것ᆢ이젠ㅅ바꾸어야 합니다ᆢ 종교단체 랴곤 그러한 특권을누릴 아무런 이유가 없습니다ᆢ 종교단체 들 에게도 ᆢ수입한 대한 소득세ᆢ 보유부동산에 대한 재산세ᆢ종부세ᆢ까지 모두 거두어야 합니다ᆢ 나라 제도는 모두에게 평등하게 적용 되어야 하니ᆢ종교단체들 에게도 모든 세금을 추징하여ᆢ공정한 세상을 이루어야 합니다ᆢ [안락사 69] 네이버 카페로 초대합니다. https://naver.me/xgXdI571 From 스와니 2. 내용 잘 읽었습니다.요즘 아파서 대형병원부터 1차 병원까지 다니다 보니 의료계쪽이 왜 안락사를 반대하는 지 너무 잘 알겠더라구요. 이미 살 가망이 없거나 참을수 없는 통증으로 매일매일 힘들게 하루를 버티는 사람들의 안락사가 시행되면 벌어들이는 막대한 수입이 너무나도 많이 줄겠지요 . 환자를 진정 위하는 치료란 무엇일까요? 어디까지가 치료의 범위에 속할까요 ? 온 몸에 링거를 달고 버티고 버티다가 결국 고통에 신음하며 어서 숨이 끊어지기를 바라는 환자가 되고 싶진 않습니다. 내 마지막 생명을 내가 선택하고 싶습니다. 자살과 안락사는 엄연히 구분지어야 하고 고통없는 삶의 끝을 선택할수 있게 국민에게 권리를 당연히 주어야 합니다. 안락사를 이젠 도입해야 한다는 목소리를 내는 의사들도 많이 늘어나야 하는데 답답합니다... 언제까지 스위스 안락사 타령을 해야합니까 ! 내 나라 내 집에서 따뜻한 가족의 품에서 고통없이 생을 마감할수 있게 한국도 어서빨리 도입되어야 한다고 생각합니다. 3. 자신의 삶의 끝시간ᆢ고통없는 편안한 죽음ᆢ일반 국민를은 80% 넘게 찬성 합니다 20% 정도 반대 한다는것인데 종교단체 분들ᆢ의사단체분들ᆢ그 사람들이 20% 이겠죠ᆢ 그러니ᆢ종교단체 ᆢ의사단체 빼고는 거의 전부가 찬성 한다는 안락사ᆢ 그런데도 왜 국가는 사회적 합의 타령 만 하며ᆢ안락사를 반대 하는지ᆢ 이러니ᆢ나날히 자살자 는 늘어만 가는것이곤ᆢ 그런 비극적 죽음 보다는 안락사가 더 낫지 않을지ᆢ 하루빨리 한국 에서도 안락사가 시작 되어야 합니다ᆢ 📷1댓글~3 댓글에 | 2026.03.14 |
| swany |
[오늘과 내일/신광영] 🇨🇭🛬🫷🏻스위스행 제지당한 🤔그는 어떻게 지내고 있을까 -신광영 논설위원님 동아일보 📰🗞 -- 출처 🍀☕네이버 카페/🗨 카톡반응글 +📷댓글 초댓글 (4)
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[오늘과 내일/신광영] 🇨🇭🛬🫷🏻스위스행 제지당한 🤔그는 어떻게 지내고 있을까 -신광영 논설위원님 동아일보 📰🗞 -- 출처 🍀☕네이버 카페/🗨 카톡반응글 +📷댓글 초댓글 ㅡ 🗨 카톡반응글 +📷댓글에 초댓글 🍀☕ 네이버 카페원들 대화 +📷댓글에 초댓글 ⬇️ 그가 🇨🇭🛫스위스행 비행기를 탔던 2월 9일은 오랫동안 준비해온 디데이였을 것이다. 의료조력사(🥀안락사)를 도와줄 현지 기관에 이미 수많은 의료기록을 🇬🇧영어로 번역해 보내고, 화상 🗣인터뷰도 여러 번 했을 것이다. https://naver.me/G2YdekGr [오늘과 내일/신광영]스위스행 제지당한 그는 어떻게 지내고 있을까 그가 스위스행 비행기를 탔던 지난달 9일은 오랫동안 준비해온 디데이였을 것이다. 조력자살을 도와줄 현지 기관에 이미 수많은 의료기록을 영어로 번역해 보내고, 화상 인터뷰도 여러 번 했을 것이다. 회복 가능성이 없고, 자발적 선택임을 확인받는 절차는 까다롭고, 비용도 … naver.me 그가 스위스행 비행기를 탔던 지난달 9일은 오랫동안 준비해온 디데이였을 것이다. 조력자살을 도와줄 현지 기관에 이미 수많은 의료기록을 영어로 번역해 보내고, 화상 인터뷰도 여러 번 했을 것이다. 회복 가능성이 없고, 자발적 선택임을 확인받는 절차는 까다롭고, 비용도 수천만 원이 들었을 것이다. 60대인 그는 중증 🫁폐섬유증 환자라고 한다. 폐가 점점 굳어 숨을 쉴 수 없게 되는 불치병이다. 그런 고통을 안고 홀로 스위스까지 가서 눈을 감겠다는 건 보통 결심이 아니다. 조력사 찬성 82%에도 멀기만 한 공론화 다만 가족의 지지를 얻지는 못했던 것 같다. 그의 유서를 본 자녀들의 신고로 출동한 경찰은 출국 15분 전 그를 기내에서 내리게 했다. 경찰은 그를 설득해 돌려보냈다고 한다. 하지만 스위스행 비행기에 오르기 위해 삶의 마지막 힘을 쥐어짰을 그를 무슨 수로 설득할 수 있었을지 의문이다. 말기 암 엄마의 스위스행에 동행했던 남유하 작가의 책 제목 ‘오늘이 내일이면 좋겠다’는 엄마가 조력사 전날 실제로 했던 말이다. 하루라도 빨리 고통에서 해방되고 싶은 마음의 표현이었다. “🔪칼로 콱콱 찌르는 통증”에 시달려온 엄마는 스위스에 간다는 희망이 생기면서 삶의 활력을 찾았다고 한다. 스위스에 가려면 걸을 수 있어야 한다며 허리 수술을 받았고 장시간의 비행을 견디기 위해 구토를 참아가며 링거를 맞았다. 통증을 끝낼 방법이 죽음밖에 없는 환자들에겐 조력사가 그만큼 절실하다. 그들은 자신을 만류하는 가족들에게 “날 포기하지 말아 달라”고 애원한다고 한다. 고통 속에서 죽어가도록 놔두지 말라는 것이다. 의료적 도움을 받아 스스로 생을 마감하는 조력사에 대한 한국인들의 찬성 여론은 생각보다 높다. 지난해 한국보건사회연구원 온라인 설문조사 결과 82%가 찬성했다. 하지만 조력사에 대한 사회적 논의로는 나아가지 못하는 사이 스위스로의 탈출구가 열려 있다 보니 일부 형편이 되는 환자들만 통과할 수 있는 좁은 문이 돼 가고 있다. 또 그들마저도 가족이 동행하다 자살방조죄로 처벌될까 봐 혼자 타국에서 잠드는 경우가 많고, 비행기를 못 탈 정도로 건강이 악화될 것을 우려해 ‘디데이’를 몇 달 앞당기는 상황도 생긴다. 조력사를 당장 허용해야 한다고 주장하려는 건 아니다. 🇨🇭스위스, 🇳🇱네덜란드, 🇨🇦캐나다 등 합법화된 나라들을 보면 신중히 따져야 할 문제가 적지 않다. 처음엔 말기 암 환자 등으로만 제한했다가 정신질환자 등으로 대상이 조금씩 확대되는 현상이 일부 나타나고 있다. 조력사 허용 범위가 넓어지면 자칫 중증 질환 노인들이 치료비가 없거나 자식들에게 부담을 줄까봐 존엄사를 택하게 될 가능성이 있다. 🛌🏻호스피스 등 완화의료 시스템을 개선하기보단 쉬운 선택지로 존엄사를 남용하는 부작용도 생길 수 있다. 하지만 그런 우려 때문에 조력사가 시기상조라고 선을 긋고 논의를 미룰 일은 아니다. 조력사 허용 국가들은 대부분 도입 논의가 시작된 후 20∼30년간의 사회적 숙의와 판례 축적 과정을 거쳤다. 조력사법이 지난해 하원을 통과한 🇨🇵프랑스는 정부 주도로 184명의 시민 토론단을 구성해 이들이 도출해낸 합의가 입법의 토대가 됐다. 그런 과정을 거치고도 하원에서 찬반이 3 대 2로 갈렸을 정도로 논쟁이 치열했다. 지금 시작해도 도입까진 한 세대 걸려 고령화 속도가 빠른 🇰🇷우리는 존엄사에 대한 사회적 합의가 미뤄질수록 고통받는 사람이 많아질 수 있다. 🥀조력사 허용 ♟️법안이 🏛국회에 계류돼 있고 헌법재판소도 관련 소원을 심리 중이지만 사회 전반의 공론화 없이는 전향적인 단계로 나아가기 힘들다. 존엄사를 허용할지 말지, 허용한다면 어떤 기준을 둘지 지금부터 논의를 시작해도 제도화까진 한 세대가 걸릴 수도 있는 사안이다. 더는 미룰 여유가 없다◾ 📷1댓글에 네이버 카페 댓글 +📷 초댓글 댓글과 초댓글을 전하고 싶어요. [죽음학 카페 ] 네이버 카페로 초대합니다. https://naver.me/IGsWbArs From 스와니 ㅡㅡㅡ 🤔: 60대인 그는 중증 폐섬유증 환자라고 한다. 폐가 점점 굳어 숨을 쉴 수 없게 되는 불치병이다. (기사 중에서) 오랫동안 준비해온 조력사를 받기 위해 스위스행 비행기를 탄 환자를 설득해 비행기에서 내리게 했다는 기사를 보고 헛웃음이 나옵니다. 설득이 아니라 🧑🏻✈️경찰의 위협내지 연행이 아니었을까하는 의심이 듭니다. 약간의 희망조차 박탈당한 그가 겪을 절망과 좌절감을 주위 사람들이 제대로 알기나 할까요? 🫢: 그 환자가 본의 아니게 발길을 돌린 후 지금은 어떻게 지내고 있는지 정말 궁금해집니다. 그 가족들도요... 🤔: 🫢에게 🇰🇷우리나라에서 대부분의 사람들이 자살과 🥀안락사의 차이를 모르고 있다는 점이 큰 🪨걸림돌입니다. 환자의 👨👩👦👦가족과 경찰들도 날이 갈수록 숨쉬기가 점점 힘들어지는 환자의 고통을 외면한채 자살하러 가는 걸로 오해한 점이 안타깝습니다. ㅡㅡㅡ 🫣: 풍경은 아름답고 기사의 내용은 슬픕니다... ㅡㅡㅡ 🧐: 정말 어떻게 지내고 있을까요~ 궁금하네요... 📷2~3댓글에 🗨 카톡반응글 +📷 초댓글 🫅🏻: 이각하가 🥀안락사도 생각해봐줄테니 민원ㄱㄱ https://open.kakao.com/o/gGOVagjg | 2026.03.14 |
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