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🧱⛏️·🪨🥚·반박글 🔱 | ‘괜찮은 선택지’로서 🥀안락사가 가능하려면 [안락사 A to Z] ......조력사님🔱(헌법소원 이명식씨) |🥀안락사 주장자 릴레이 | 🍀☕네이버 카페 댓글 +📷댓글에 ⬇️

작성자

swany

작성일

2026-02-17 08:18

조회

🧱⛏️·🪨🥚·반박글 🔱 | ‘괜찮은 선택지’로서 🥀안락사가 가능하려면 [안락사 A to Z] ......조력사님🔱(헌법소원 이명식씨) |🥀안락사 주장자 릴레이 |
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우리 모두 무수한 🥚🥚🥚계란이 되어 🪨바윗돌을 깨어요.

아래에 의료인류학자 송병기 님글 ⬇️

🥀안락사에 대한 사회적 🌱첫번째 이야기 '괜찮은 선택지'로서 안락사가 가능하려면 2~4 찾다가 2~4편은 안 보이고요. 대신에 🔍검색된 글!

https://m.blog.naver.com/show201401/224115980643

‘괜찮은 선택지’로서 안락사가 가능하려면 [안락사 A to Z] ......
의료인류학자 송병기 님이 2025, 12, 12.. 시사in 에 " 괜찮은 선택지 로서 안락사가 가능하려면[안락...

m.blog.naver.com

의료인류학자 송병기 님이 2025, 12, 12.. 시사in 에 " 괜찮은 선택지 로서 안락사가 가능하려면[안락사A to Z] "이라는 제목으로 글을 작성하였다.

내용을 세밀히 들여다보니 않은 사람들은 단순히 안락사에 대한 글을 작성한 것이라고 생각을 할 것이다.

그러나 사실 세심하게 들여다보면 안락사를 반대하는 것은 아니지만 최종적으로는 "🛌🏻돌봄" 이라는 것에 🔎초점을 맞추어 글을 작성한 것 같다.

나만의 생각일지 모르나 하여튼 그 하나 하나를 보면 최종적인 "돌봄'이라는 것에 💡귀착되도록 글을 이끌어 갔다고 생각이 된다.

그 글에 대해서 나는 이런 댓글을 달았다.

극심한 통증을 호소하는 사람들에게 어떠한 대안을 내놓을 수 있을까? 아무것도 없다. 그럼에도 마치 극심한 통증을 조금이라도 해소시킬 수 있는 길이 있다고들 생각을 한다. 돌봄, 호스피스 , 등으로 말이다. 그것이 과연 극심한 통증을 해소할 수 있을까? 극심한 통증으로 오래동안 고문을 받으라고 하는 것일 뿐이다. 고문을 지속 시킬 것이 아니라 그 고문을 끊어주어야 하는 것이 살아있는 자의 의무라고 본다. 돌봄, 호스피스라는 이름으로 고문을 지속 시키려 하지 말자. 극심한 통증을 겪어보지 않은 사람들은 절대 모른다.

나는 이렇게 댓글을 달았고 다른 사람들은 거의 안락사가 제도화 되어야 한다는 내용들로 차있다.

글쓴이의 의도와 다르게 사람들은 🔦전부 안락사에 대한 제도화를 외쳤다고 할 수 있다.

그건 그렇고 나는 이 글에 대해 속이 답답하기만 하다.

그것은 내가 글을 잘 쓰지 못하다보니 내가 표현하고자 하는 것을 제대로 표현하지 못한 체 바라만 보고 있어야 한다는 것에 대한 답답함이다.

분명, 이글은 돌봄 이라는 것에 초점을 맞춘 것이고, 그 최종적인 돌봄으로 이끌기 위해 나에 대한 것을 은근히 돌봄이 필요하다는 쪽으로 글을 만들었다는 것을 알 수가 있는데 그에 대한 나의 표현 글을 작성하는 것에 내가 어려움을 느낀다는 점이다.

내가 왜 답답함을 느끼는지 하나 하나 보도록 하자.

이 책(?글)을 보면

"다음으로 우리는 A씨 건강상태의 변화에 관심을 가졌다. A씨가 느끼는 통증은 분명했지만, 발병 5년이 흐른 지금 시점에서 그 통증의 정도는 이전보다 강하지 않았다. 급성에서 만성화 단계로 접어든 것으로 보였다. 현재 그의 통증에 기여하고 있는 요소는 척수염보다는 오히려 침상 및 휠체어 생활로 인한 근골격계 문제라고 할 수 있었다."

"우리는 A씨가 적극적으로 통증을 조절하며 시도해볼 수 있는 재활운동·치료를 떠올렸다. 그것이 A씨의 일상을 좀 더 편안하게 해줄 수 있다고 생각했다".

"무엇보다 우리는 A씨가 자신에게 필요한 의료·돌봄에 대해 대화를 나눌 상대가 없다는 사실에 주목했다. A씨는 진통제 처방과 소변줄 교체를 위해 한 달에 두 번 병원을 방문하지만, 의사와 별다른 대화는 하지 않는다고 했다. 사실상 A씨는 모든 일을 스스로 처리하면서 통증을 조절하고 있었다. 병원 외 외출은 없었고, 지인을 만나는 일도 거의 없었다. 경기도에 살던 30대 후반의 딸은 연고도 없는 제주도에 와서 아버지를 온종일 돌보고 있었다. 낮은 의료서비스 접근성과 부족한 사회서비스 연계로 인해 그들의 삶은 더욱 취약해졌다"

이렇게 작성이 되어 있다.

"현재 그의 통증에 기여하고 있는 요소는 척수염 보다는 오리혀 침상 및 휠체어 생활로 인한 근골격계 문제라고 할 수 있었다" 라고 하였는데,

그렇다면 모든 척수 손상 장애인들의 극심한 통증이 척수에 의한 것이 아니고, 침상 및 휠체어 생활로 인한 근골격계 문제라는 것이 된다.

과연 그럴까?

나는 척수염으로 처음부터 엄청난 프레스로 허벅지는 누르는 엄청난 통증을 느끼기 시작을 했고, 그 통증은 몇 년 동안 지속이 되었다.

그리고 다른 척수 손상 환자, 특히 하반신 마비 장애인들도 또한 나와 같은 처음부터 통증이 하늘을 찌를 것 같은 아픔을 지금까지 겪어오고 있다고 하였다.

그와 동시에 조력사, 안락사가 제도화 되기를 바라는 사람들이 많았다.

그렇다면 척수 손상 환자들의 통증은 처음부터 척수에 문제가 생김으로 인해서 통증이 시작이 된 것이고, 계속 지속되고 있는 것이다.

그런데 🧱이 글에는 "침상 및 휠체어 생활로 인한 근골격계 문제라고 말하고 있다.

⛏️과연 척수 손상 장애인들의 통증에 대해 알기는 하는 것인지 의문스럽다.

모르다보니 그렇게 쓸 수도 있다.

그런데 그 다음의 글을 보면

"우리는 A씨가 적극적으로 통증을 조절하며 시도해볼 수 있는 재활운동·치료를 떠올렸다. 그것이 A씨의 일상을 좀 더 편안하게 해줄 수 있다고 생각했다"

"우리는 A씨가 자신에게 필요한 의료 돌봄에 대해 대화를 나눌 상대가 없음에 주목했다. 낮은 의료서비스 접근성과 부족한 사회서비스 연계로 인해 그들의 삶은 더욱 취약해졌다"

라고 하였다.

이 부분은 돌봄이라는 것에 초점을 맞춘 말이다.

의료서비스라는 돌봄 말이다.

재활운동을 하고, 의료서비스를 받음으로서 조금이라도 통증을 줄일 수 있다는 말이다.

그런 초점에 맞추기 위해 나의 증상을 척수에 의한 통증이 아니라 근골격계 통증에 맞춘 것으로 보인다.

그리고 그러한 근골격계 통증에 대해 적극적으로 통증을 조절하며 시도할 수 있는 재활운동을 떠올렸고, 그것이 일상 생활을 좀 더 편안하게 해 줄 수 있다고 생각했다는 말을 사용한 것으로 보인다며

통증은 돌봄으로서 좀 더 편안하게 할 수 있다는 쪽으로 만들어 나갔다는 것을 알 수가 있다.

나는 나의 통증에 대해 깊이있게 생각하고, 조력사에 대해 좀 더 깊이있게 글을 작성하여 보는 이로 하여금 반드시 조력사, 존엄사는 필요하다는 식으로 글을 작성할 것이라고 생각을 하였었다.

그런데 나의 통증을 뭐라 해야 할까. 약간 약한 표현으로 사용을 하면서(나의 생각에는 이것은 통증을 폄하한 글이다) 그 통증은 재활이나 의료서비스로서 조금 더 편안해 질 수 있다는 쪽으로 방향을 잡았다.

남들은 척수에 대해 잘 모르고 , 척수 손상 장애인들이 통증에 대해 모르다보니 이 글을 보면 마치 척수 장애인인 나의 통증은 심한 통증이 아니라 근골격계 문제로서 재활이나 의료서비스로서 치유될 수 있는 통증이라고 받아들이게 된다.

하긴, 그것을 유도하였을 지도 모른다. 그래야 돌봄이 우선이라는 것을 내세울 수 있으니 말이다.

세상의 모든 사람들은 자신이 알고 있는 지식 범위 안에서 판단을 한다.

🪨그리고 조금이라도 지식이 있는 층의 사람들의 말은 그것이 진실이라는 믿음으로 받아들인다.

🪨그런 측면에서 보면 나에 대해 쓴 이 글은 다른 사람들로 하여금 나는 심한 통증이 아니라 재활이나 의료서비스로서 치유될 수 있음에도 과장하여 헌법소원을 한 것으로 받아들이게 되는 것이며 결국, 헛된 헌법소원이며 돌봄으로 충분하다고 생각하게 된다.

이래ㅓ서 지식인 들의 글은 상당한 힘을 발휘한다고 본다.

그렇기에 나는 답답함과 화가 치미는 것이다.

🥚그것을 반박할 지식도 없고, 글 재주도 없으니 말이다.

결국, 글을 잘쓰는 사람이 이기는 그런 형국이 되어 버린다.

최종적으로는 조력사는 필요없고 돌봄이 필요하다는 식으로 받아들이게 되는 것이다.

🥚그래서 내가 답답하다고 생각을 하고, 화가 나고 하는 것이다.

왜 극심한 통증을 폄하하느냐 이 말이다.

극심한 통증은 돌봄으로서 치유될 수 있는 것이 아니고 고문만을 지속시키는 것인데 말이다.

돌봄 서비스를 강조하기 위해 나에 대한 것을 돌봄이 필요한 통증으로 유도한 것은 그렇다치고 다른 것을 보도록 하자.

무엇보다 캐나다에서 의료조력사망은 말기 돌봄의 연장선 위에 있다. 여러 의사의 진료, 호스피스 완화의료 서비스 여부, 심리상담, 간병 지원, 생계 문제, 사회복지사 연계 등이 검토되는 일이다.

이 말은 말기 돌봄의 연장선이라고 이야기 한다. 그리고 여러 의사의 진료, 호스피스 완화치료 서비스 여부, 심리 상담, 간병 지원, 생계 문제, 사회복지사 연계 라고 하며

여러 분야의 돌봄이 연계된다는 뜻을 이야기 한다는 것을 알 수가 있다.

그리고

사람들은 그 용어를 통해 안락사 논의의 초점이 죽음(death)이라는 순간이 아니라 ‘죽어감(dying)’이라는 과정에 있음을 강조했다. 그 과정에 의료와 돌봄이 필수적임을 확인했다. 특히 안락사의 정당성 문제는 ‘조력’에 있음을 환기했다.

조력이라는 말,

말 그대로 타인의 도움을 받는 다는 말이다.

타인의 도움은 돌봄으로 이어진다고 볼 수 있다.

그리고

🥚여기서 의료조력은 직접적으로는 의사 및 간호사의 관여를 가리킨다. 예컨대 의료진은 환자가 왜 안락사를 원하는지 그의 삶에 관심을 가져야 한다. 혹시 그가 경제적 어려움이나 가족의 간병 부담 때문에 안락사를 원하는 것은 아닌지 확인해야 한다. 그의 의료기록과 건강상태도 살펴봐야 한다. 환자와 의료진 간 라포르 형성은 기본이다. 다시 말해 안락사 요청자는 이러한 ‘검증 절차’를 밟아야 한다.

이 말은 의료 조력은 직접적을 의사 및 간호사의 관여를 가리킨다는 것이며, 의사및 간호사의 관여는 그들의 돌봄이 필요하다는 것을 말한다고 할 수 잇다고보여진다.

그리고

만약 그렇다면, 우리가 우선 주목할 것은 환자가 생애 말기에 어디서든(집이든 시설이든) 통증 없이 죽을 수 있도록 돕는 의료시스템이다. 그리고 연명의료결정제도의 확충이다. 안락사에 반대한다는 말이 아니다. 안락사에 대해 찬성하거나 반대하기 전에, 우리가 가리키는 ‘안락사’가 실제로 어떤 의미를 지니고 있는지 살펴봐야 한다는 것이다. 예컨대 이미 🥚연명의료결정법은 ‘모든 환자는 최선의 치료를 받으며, 자신이 앓고 있는 상병(傷病)의 상태와 예후 및 향후 본인에게 시행될 의료행위에 대하여 분명히 알고 스스로 결정할 권리가 있다’고 명시하고 있다. 또 ‘국가와 지방자치단체는 환자의 인간으로서의 존엄과 가치를 보호하는 사회적·문화적 토대를 구축하기 위하여 노력하여야 한다’는 정부의 책무도 언급하고 있다. 문제는 법과 현실의 괴리다. 법이 현실에서 제대로 작동되지 않아 시민들이 안락사를 그 대안으로 보고 있는 형국이다.

이 말은 무슨 뜻을 의미하는 가

의료 돌봄 시스템을 강조하고자 하는 말이다.

연명의료결정제도의 확충을 이야기 하는 것이다.

다음을 보자

🥚어쩌면 응답자들은 의사조력자살이란 ‘강한 말’을 통해서 환자의 목소리가 존중되는 의료·돌봄 환경을 촉구한 것인지도 모른다.

이 말은 돌봄 환경을 촉구하는 것이라며 돌봄을 초점에 맞추고 있다.

그리고

한편 그 결정의 이행은 가족, 의료진, 스위스 기관 관계자, 돈, 시간, 공간, 제도, 사물로 구성된 네트워크에 ‘의존’할 수밖에 없다고 생각했다. 요컨대 안락사는 두터운 관계성을 동반하는(해야 하는) 행위다. 다른 치료 방법이 없는 사람의 고통에 응답하는 관계성 말이다. 안락사를 요청하는 사람은 진공상태에서 자유롭게 선택하는 존재라기보다는, 🥚타인과 외부 변화에 열려 있는 유동적인 존재에 가깝다.

이 말은 많은 네트워크가 연결되어 있다는 것을 이야기한다.

두터운 관계성을 동반하는 행위라고 하고 있다. 관계성을 강조한다.

📷

결국, 전체적인 내용은 나라는 사람의 통증은 돌봄으로서 가능한 것으로 만들어 놓은 다음에, 집에서든 어디든 돌봄 의료시스템을 강조하고, 연명의료결정제도의 확충을 강조한 것으로 보여진다.

아니, 그것이 맞다고 생각한다.

🧱이 글을 쓴 사람은 자신의 의견을 표현한 것이니 뭐라 할 수는 없는 것이다.

그러나 어찌되었든 전체적인 맥락은 조력사, 안락사가 아니라는 것을 알 수 있다.

🧱내년 3월 종합 돌봄 서비스를 시작한다고 해서 그것을 염두에 두고 쓴 글인지는 모르겠다.

어찌되었든 돌봄과 연명의료제도의 확충을 이야기 하는 것은 확실하다.

이것을 보면서 지난 글이 언듯 생각이 난다

안락사법 제정님이 말한 것처럼 국가에서는 이렇게 돌봄 서비스로서 집에서 사망을 할 수 있는 길을 만들어 갈 것이라고 하였던 말이다.

이 글은 그것에 힘을 싫어주는 글로 보인다.

그렇다면 조력사는 어떻게 되어 가는가.

🧱이렇게 지식인이라는 사람들이 돌봄이라는 것을 강조하고, 연명의ㅣ료제도를 확충해야 한다고 하고 있는데, 🥚그에 반대되는 사람들은 이러한 것에 대해 준비는 하고 있는지 의심스럽다.

나를 이야기 하는 것이다.

나를 대변하여 헌법소원을 하는 변호사들에게 하는 말이다.

이러한 것을 이겨낼 수 있는 것을 헌법재판소에 제출을 하여야 하는데 제대로 된 자료를 수집하고 있는냐 하는 것이다.

🧱이 글은 척수 손상 환자들의 통증을 어떻게 보면 폄하하는 말이다.

그리고 척수 손상 환자의 통증에 대해 아무것도 모르고 하는 말이다.

🥚그렇다면 나를 대변하는 변호사들은 척수에 대해 연구를 하고, 척수 손상 장애인들이 통증에 허우적대며 조력사를 희망한다는 것을 알고나 있는지 걱정이 된다.

알지 못하면 지는 것이된다.

🥚그리고 알지 못하면 상대의 정확하지도 못한 지식에 패배하게 되는 것이다.

나는 사실 이런 글을 쓴 사람에 대한 분노감이 생긴다.

그 나름대로의 의ㅣ견이겠지만 헌법소원을 제기한 나의 입장에서는 그는 반대하는 것을 떠나서 역적의 입장에 있는 것이기 때문이다.

이럴거면 내가 왜 그를 만났을까?

재수 없게 말이다.

🥚처음에 케빈을 통해서 알게 되었다며 전화가 왔길래 나의 헌법소원에 대해 좋게 할 줄 알았는데 왠걸 뒤통수를 맞은 느낌이다.

이렇게 되면 헌법소원이 흔들릴 수도 있다.

그래서 내가 이 글을 쓰는 것이다.

🥚나의 대변인인 변호사들은 이런 것을 좀 제대로 파악하였는지 말이다.

그냥 답답하기만 하다.

화가 치민다

내가 움직일 수 만 있다면 좋겠는데 움직일 수도 없는 상태이니 답답함은 배가 된다.

https://www.sisain.co.kr/news/articleView.html?idxno=56842

‘괜찮은 선택지’로서 안락사가 가능하려면 [안락사에 관한 ‘사회적 대화’ ①]
헌법재판소가 ‘안락사’를 둘러싼 헌법소원 사건을 심리하고 있습니다. ‘좋은 죽음’에 대한 사회적 대화가 보다 활발히 일어날 수 있도록 징검돌을 놓는 마음으로, 송병기 의료인류학자가 네 차례에 걸쳐 해당 문제의 쟁점을 다룹니다. 죽음과 존엄은 어떤 관계가 있는지, 해외에서는 이 이슈가

www.sisain.co.kr

저도 남겼어요.

송병기 의료인류학자에 말에 맞추어 환자가 아파야(?)하는데 의사라면 오진인데 아무리 의료인류학자라도 환자에 대한 연민이나 심정을 외면하는 🔍지식으로 바라보니 다음 글들은 안 보이네요. 자기네들은 아프면 더 심할듯! 계란으로 바윗돌 치기라도 무수한 계란(민중)들이 모이면 바윗돌도 산산조각 나요.

조력사님 댓글은 어딘가 송병기 의료인류학자 다른 글 있는 듯! 유사 제목으로 글도 찾기가 힘들어요.

🍀☕네이버 카페 댓글 +📷댓글에
안락사 보다ᆢ돌봄이 우선이랴곤ᆢ하는 분들ᆢ
돌봄 잘 받는다곤 통증이 사라집니까ᆢ
그릭ㆍ돌봄이 공짜로 됩니까ᆢ가족들의 희생 ᆢ아님 많은 돌봄 비용ᆢ누가 그걸 감당할지ᆢ
돌봄이든ᆢ안락사 이든ᆢ본인이 선택할수 있는 그런 자유가 있는 세상이 되어야ᆢ

이것은 옭고ᆢ저것은 그르고ᆢ하는 논쟁을 하는것ᆢ아무 의미가 없으니ᆢ
개개인들이 선택을 할수 있는 그러한 죽음의 자기 결정권ᆢ선택권이 있는 세상이 되어야 합니다ᆢ

돌봄 받으면서 오래 오래 살분은 그렇게 하시규ᆢ
안락사ᆢ로 고통없이 편안하게 가실분은ᆢ
그렇게 선택할수 있는 세상ᆢ
그런 세상이 우리가 원하는 세상 입니다ᆢ

전체 2

swany

2026-02-17 08:19

📷
swany

2026-02-17 11:49

🍀☕네이버 카페 댓글 +📷
안락사 보다ᆢ돌봄이 우선이랴곤ᆢ하는 분들ᆢ
돌봄 잘 받는다곤 통증이 사라집니까ᆢ
그릭ㆍ돌봄이 공짜로 됩니까ᆢ가족들의 희생 ᆢ아님 많은 돌봄 비용ᆢ누가 그걸 감당할지ᆢ
돌봄이든ᆢ안락사 이든ᆢ본인이 선택할수 있는 그런 자유가 있는 세상이 되어야ᆢ

이것은 옭고ᆢ저것은 그르고ᆢ하는 논쟁을 하는것ᆢ아무 의미가 없으니ᆢ
개개인들이 선택을 할수 있는 그러한 죽음의 자기 결정권ᆢ선택권이 있는 세상이 되어야 합니다ᆢ

돌봄 받으면서 오래 오래 살분은 그렇게 하시규ᆢ
안락사ᆢ로 고통없이 편안하게 가실분은ᆢ
그렇게 선택할수 있는 세상ᆢ
그런 세상이 우리가 원하는 세상 입니다ᆢ