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신학자 큉은 파킨슨병을 앓았다. ✝️로마가톨릭교회가 반대하는 🥀조력자살(assisted suicide)을 지지했으며, 😉🇨🇭스위스가 허락하는 안락사를 하겠다🗣.. -🫡 / 🍀☕ 네이버 카페 댓글✨3✨✨ +📷 초댓글/ 🗨 카톡"
작성자
swany
작성일
2026-03-12 07:35
조회
66
신학자 큉은 파킨슨병을 앓았다. ✝️로마가톨릭교회가 반대하는 🥀조력자살(assisted suicide)을 지지했으며, 😉🇨🇭스위스가 허락하는 안락사를 하겠다🗣.. -🫡 / 🍀☕ 네이버 카페 댓글✨3✨✨ +📷 초댓글/🗨 카톡 반응글 +📷댓글에 초댓글
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🇨🇭스위스 출신의 가톨릭 사제이자 신학자로, 반정통적 진보 신학을 주창하며 현대 신학계에서 논란과 영향을 동시에 불러일으킨 인물이다.
한스 큉(1928 🇨🇭스위스 탄생~202🇩🇪독일 자택에서 사망 )
A한스 킹 박사.
교황무류성과 같은 가톨릭 교회의 정통 교리를 비판 등
https://naver.me/xc7jsh6D
한스 큉
스위스 출신의 가톨릭 사제이자 신학자 로, 반정통적 진보 신학을 주창하며 현대 신학계에서 논란과 영향을 동시에
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1. 개요[편집]
스위스 출신의 가톨릭 사제이자 신학자로, 반정통적 진보 신학을 주창하며 현대 신학계에서 논란과 영향을 동시에 불러일으킨 인물이다.
교황무류성과 같은 가톨릭 교회의 정통 교리를 비판하면서도, 가톨릭 신학자로서 교회의 단일성과 전통의 가치를 인정하며 종교 간 대화를 통해 보편적 평화를 이루고자 했다. 스위스 중부지역이자 가톨릭 강세 지역인 루체른 주 출신이라 어려서부터 자연스럽게 가톨릭 신앙을 가진 것으로 알려져 있다...
내용이 주로 천주교 개혁 등
📷1.🥀주장
https://m.blog.naver.com/swany080/223971137805
큉은 파킨슨병을 앓았다. ✝️로마가톨릭교회가 반대하는 조력자살(assisted suicide)을 지지했으며, 자기는 🇨🇭스위스가 허락하는 안락사를 하겠다고 밝힌 적이 있다.
저🫡 스와니가 카페에 소개한 글이네요. [한국안락사소개유럽SL] 네이버 카페로 초대합니다. https://n...
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1928~2021
A한스 킹 박사.
스위스 로마가톨릭교회 신학자 한스 킹 박사(Hans
Kung, 1928-2021)가 4월 6일 독일 튀빙겐 자택에서 향년 93세로 별세했다.
킹은 활발한 저술활동을 해온 로마가톨릭교회의 비평적 신학자이다. 독일 튀빙겐대학교에서 가톨릭
기초신학을 가르쳤고, 제2차 바티칸 공의회(1962-1965) 전문위원으로 활동했다. 킹은 활발한 창의적인 지식인답게 교회의 필요를 채우는 저작물들을...
📷2 /3~4 사진 생략 주로 책
2/28 🫡 제 전달글에도 한스 큉 언급
https://naver.me/GNJ7kvlZ
안락사를 바라보는 여러 시선 - 의사신문
요즘은 개나 고양이 같은 반려동물이 회복 불가능한 병에 걸려 고통으로 죽어갈 때 동물병원에 데려가 안락사를 요청합니다. 그러지 않으면 주위 사람들로부터 잔인하다는 비난을 받곤 합니다. 하지만 정작 사람...
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📚안락사 논쟁의 새 지평 아래글 참고하셔요.
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안락사 논쟁의 새 지평 | 한스 큉 - 교보문고
안락사 논쟁의 새 지평 | 안락사에 관한 난상토론을 담은 책『안락사 논쟁의 새 지평』. 현재 세계적 이슈인 안락사 문제를 토론하기 위해 독일 튀빙겐 대학교에서 저명한 법학자와 의학자, 신학자들이 모였다. 저자인 한스……
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📷3
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안락사 논쟁의 새 지평/ 한스 큉, 발터 옌스 지음
책소개 세계적인 신학자 한스 큉과 그의 튀빙겐 대학교 동료교수인 문예학자 발터 옌스가 같이 집필한 책. 제1부에서 저자들이 내세우려는 주장의 요지가 임종환자들에 대한 “과도한...
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책소개
세계적인 신학자 한스 큉과 그의 튀빙겐 대학교 동료교수인 문예학자 발터 옌스가 같이 집필한 책. 제1부에서 저자들이 내세우려는 주장의 요지가 임종환자들에 대한 “과도한 연명치료의 중지와 부탁에 의한 살인”(적극적 안락사)의 용인에 있었다면, 제2부에서는 안락사의 실제와 직결된 의학적·법학적 측면이 비교 검토되고 있다.
목차
제1부: 논의의 구체화를 촉구한다.
품위있는 죽음(한스 큉)인간답지 못한 죽음_21
삶과 죽음의 체험_24
죽음의 체험_27
임상학적 사망과 생물학적 사망_31
죽음과 더불어 모든 것은 끝나는가_33
단지 희망적인 생각에 불과한가?_35
죽음의 거대한 비밀_39
죽음에 대한 여러가지 태도_42
임종환자들에 대한 인간적 배려_44
논란의 여지가 없는 안락사_48
논란의 여지가 있는 안락사_53
적극적 안락사에 대한 찬반_58
인간의 책임에 맡겨진 종말_65
신학적 책임감과 중용의 길_72
어떻게 죽을 것인가?_80
품위있는 죽음과 비참한 죽음에 대한 문학(발터 옌스)
"삶을 원하거든 죽음을 대비하라!"
무자비한 죽음:헥토르_89더보기
저자 및 역자소개
발터 옌스 (Walter Jens) (지은이)
1923년 🇩🇪독일 함부르크 출생으로, 함부르크 대학교와 프라이부르크 대학교에서 독문학을 연구했다. 독일 튀빙겐 대학교에서 고전문헌학 교수로 재직했으며, 수사학연구소 소장을 역임했다.
소설로 『흰 손수건』 『아니다─피고들의 세계』 『잊혀진 얼굴들』 등이, 그 밖의 저서로 『문학사를 대신하여』 『현대 독일문학』 등이 있다. 레싱 상, 하인리히 하이네 상 등을 받았다.
최근작 : <문학과 종교>,<안락사 논쟁의 새 지평>,<유다의 재판> … 총 56종 (모두보기)
한스 큉 (Hans Küng) (지은이)
1928년 🇨🇭스위스 주르제에서 태어나 1948년부터 1955년까지 교황청립 그레고리오 대학교에서 철학과 신학을 공부했다. 1954년 사제품을 받았고 이듬해 파리 소르본 대학교와 가톨릭 대학교에서 학업을 계속하여 1957년 신학박사 학위를 받았다. 1959년까지 스위스 루체른에서 사목 활동을 하다가 1960년 튀빙겐 대학교 기초신학 교수로 초빙되었다. 1962년 교황 요한 23세는 큉을 제2차 바티칸 공의회 고문顧問신학자로 공식 임명했다. 1963년부터 1996년까지 큉은 튀빙겐 대학교 신학부 교의신학 및 교회일치 신학 정교수 겸 교회... 더보기
최근작 : <왜 그리스도인인가?>,<영원한 생명?>,<믿나이다> … 총 30종 (모두보기)
원당희 (옮긴이)
고려대학교 독어독문과에서 토마스 만 연구로 박사 학위를 받았으며, 잠시 독일 에얼랑엔대학교에서 수학하며 독일 문예학과 철학 세미나에 참석했다. 이후 고려대학교와 한양대학교, 동덕여자대학교 독어독문과에서 강의했다. 현재는 주로 독일 문학과 철학에 관한 문헌을 번역하고 있다. 논문으로는 「토마스 만에서 독일적 유미주의의 정치적 현실화 문제」, 「현대소설의 시간 현상: 토마스 만을 중심으로」, 「루카치의 문예비평과 총체성」 등이 있다. 옮긴 책으로는 슈테판 츠바이크의 『천재, 광기, 열정』, 『환상의 밤』, 토마스 만의 『마법의 산』, ... 더보기
출판사 제공
책소개
본서의 저자는 세계적인 신학자 한스 큉과 그의 튀빙겐 대학교 동료교수인 문예학자 발터 옌스이다. 그들은 <품위 있는 죽음>이라는 주제와 “인간은 삶에 대해서뿐만 아니라, 죽음에 대해서도 스스로 책임을 져야 한다”는 구호를 가지고 튀빙겐 대학교에서 여러 차례의 강연회 및 법학자와 의학자가 참여한 공동토론회를 열었고, 이를 토대로 1995년에는 공동저작으로 이 책의 초판을 출간했다.
한스 큉은 진보적인 신학자로서 가톨릭의 엄숙주의와는 거리를 지니는 다음과 같은 명제로부터 자신의 논리를 전개한다. “인간의 생명은 분명히 하느님의 선물이지만, 동시에 그 생명은 하느님의 뜻에 따라 인간에게 주어진 과제이기도 하다. 인간의 생명은 따라서 우리 자신의 책임 있는 처리에 맡겨져 있다.
또한 그는 존엄사(안락사)의 문제를 구체적으로 거론하기 이전에 기존의 죽음에 관한 연구인 이른바 사망학(Thanatologie)의 역할과 그 흐름을 제시하고, 그동안 사망학... 더보기
#한스큉#원당휘#원당희#인간의생명#품위있는죽음#책임지는죽음#인간적배려#죽음의비밀#임종환자#인상학적사망
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"인간은 삶에 대해서 뿐만 아니라, 죽음에 대해서도 책임을 져야 한다."
"인간의 생명은 분명히 하느님의 선물이지만,
동시에 그 생명은 하느님의 뜻에 따라서 우리 자신의 책임 있는 처리에 맡겨져 있다."
"삶을 원하거든 죽음을 대비하라."
삶과 마찬가지로..
죽음도 어느 날 저절로 다가오는 것이 아니라
우리가 책임을 가지고 적극적으로 준비해야 하는 것이지요.
[죽음학 카페 ] 네이버 카페로 초대합니다.
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From 스와니
#한스큉
#원당휘
#원당희
+7
(같은 네이버 카페인 경우 연속번호) (초댓글은 하나)
1. 종교단체들은 지금도 안락사를 극렬하게 반대 합니다ᆢ
.그들은 주장합니다. 사람의 생명은 신의 은총으로 우리가
이 땅에 온 것이니 ᆢ신이 거두어 갈 때까지 고통스러워도 기다려야 하고ᆢ 그렇게 자기에게 주어진 삶의 시간을
다 채워야 한다고 그렇게 주장합니다. ᆢ
그러한 자신들의 종교적 신념을 그러한 것을 믿지도 않는
다른 타인들에게 강요를 합니다ᆢ
국가도 이러한 종교단체들이 눈치를 보는 것이지.ᆢ
80% 넘는 국민들이 안락사에 대해 찬성을 하고 있음에도ᆢ 국가도 이런 종교단체들이 눈치를 보는 것인지ᆢ
그저ᆢ 사회적 합의가 중요하다 하는 소리만 하며 안락사에 대해선 손을 놓고 있는 것이죠
. 그러는 동안에도 수많은 사람들ᆢ특히 남자 노인들 이런 분들의 자살률은 나날이 늘어갑니다ᆢ
. 발전한 현대 의학 덕분에 삶의 시간은 길어졌지만 ᆢ건강수명은 별로 늘어나지 않았으니 ᆢ이제 노인들은
10년 넘는 기간 동안
온갖 질병으로 약을 먹고 그렇게 관리하고 살다가ᆢ
삶이 끝나는 시간ᆢ 2년,ᆢ3년ᆢ,5년 동안ᆢ에도
병원 침대에 하루 종일 누워서. 언제가 될지도 모르는
그러할 죽음의 시간을 기다리며 하루 종일 누워 있다가 그렇게 고통스럽게 삶이 끝납니다. ᆢ
그러한 고통스러운 죽음보다는 당신 자신이 원하는 분은 ᆢ원하는 때에ᆢ 고통 없이 편안하게 자신의 삶을 내려놓을 수 있는 안락사 제도가 분명 훨씬 더 좋은 죽음이 될 것인데ᆢ
종교단체들은 자신들의 종교적 신념을 이유로 안락사를 극렬하게 반대합니다. ᆢ
종교인들은 자신의 신념에 따라 자신들의 죽음은 그런 식으로 죽으면 됩니다. ᆢ
그것을 왜 타인들에게 그렇게 고통스런 죽음의 시간을 강요를 하는지ᆢ
그런 종교를 믿지 않는
다른 분들은.ᆢ
자신이 원하는 대로 고통 없이 편하게 죽을 수 있는 그런 기회조차ᆢ
왜 자신들이 종교적 신념으로 나서서 가로막고 있는 것인지 이해가 되지 않습니다.
그것은 독선이고ᆢ오만입니다.ᆢ
종교인들은 자신들의 믿는 바대로 자신들이 행동하고 그렇게 죽어가면 될 것입니다.ᆢ
그것을 종교를 믿지 않는 다른 사람에게도 꼭 그렇게 죽어야 한다고 그렇게 강요하는 건ᆢ그런 길 만이 유일한 옭은길 이랴곤ᆢ교조적인 그런 논리를 국민들에게 강요하는것입니다ᆢ
이러다 보니 한국에서 종교를 믿는 분들이 점점 더 줄어드는 것이고ᆢ 말 은 생명 존중이라고 하면서ᆢ 삶의 시간을 훨씬 더 고통스럽게 살다가 죽게 만드는 것이니 ᆢ그런 종교인들과 무슨 안락사 합의가 되겠습니까ᆢ
국가는 안락사를 찬성하는 80%의 국민들의 뜻을 존중하여 하루 빨리 한국에서도 원하는 자는 안락사를 할수있는 자유를 주길 바랍니다
[안락사 69] 네이버 카페로 초대합니다.
https://naver.me/FP8bFsKC
From 스와니
2. 저는 그 사람이 존엄사를 선택하게 만든 것도 신의 뜻이라고 생각합니다.
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😊: 나의 🥀안락사를 맡아주실 초모래알님이다 ㅋㅋ
초댓글
https://open.kakao.com/o/gnHqZK9h
ㅡ
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🇨🇭스위스 출신의 가톨릭 사제이자 신학자로, 반정통적 진보 신학을 주창하며 현대 신학계에서 논란과 영향을 동시에 불러일으킨 인물이다.
한스 큉(1928 🇨🇭스위스 탄생~202🇩🇪독일 자택에서 사망 )
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스위스 출신의 가톨릭 사제이자 신학자 로, 반정통적 진보 신학을 주창하며 현대 신학계에서 논란과 영향을 동시에
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1. 개요[편집]
스위스 출신의 가톨릭 사제이자 신학자로, 반정통적 진보 신학을 주창하며 현대 신학계에서 논란과 영향을 동시에 불러일으킨 인물이다.
교황무류성과 같은 가톨릭 교회의 정통 교리를 비판하면서도, 가톨릭 신학자로서 교회의 단일성과 전통의 가치를 인정하며 종교 간 대화를 통해 보편적 평화를 이루고자 했다. 스위스 중부지역이자 가톨릭 강세 지역인 루체른 주 출신이라 어려서부터 자연스럽게 가톨릭 신앙을 가진 것으로 알려져 있다...
내용이 주로 천주교 개혁 등
📷1.🥀주장
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큉은 파킨슨병을 앓았다. ✝️로마가톨릭교회가 반대하는 조력자살(assisted suicide)을 지지했으며, 자기는 🇨🇭스위스가 허락하는 안락사를 하겠다고 밝힌 적이 있다.
저🫡 스와니가 카페에 소개한 글이네요. [한국안락사소개유럽SL] 네이버 카페로 초대합니다. https://n...
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1928~2021
A한스 킹 박사.
스위스 로마가톨릭교회 신학자 한스 킹 박사(Hans
Kung, 1928-2021)가 4월 6일 독일 튀빙겐 자택에서 향년 93세로 별세했다.
킹은 활발한 저술활동을 해온 로마가톨릭교회의 비평적 신학자이다. 독일 튀빙겐대학교에서 가톨릭
기초신학을 가르쳤고, 제2차 바티칸 공의회(1962-1965) 전문위원으로 활동했다. 킹은 활발한 창의적인 지식인답게 교회의 필요를 채우는 저작물들을...
📷2 /3~4 사진 생략 주로 책
2/28 🫡 제 전달글에도 한스 큉 언급
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안락사를 바라보는 여러 시선 - 의사신문
요즘은 개나 고양이 같은 반려동물이 회복 불가능한 병에 걸려 고통으로 죽어갈 때 동물병원에 데려가 안락사를 요청합니다. 그러지 않으면 주위 사람들로부터 잔인하다는 비난을 받곤 합니다. 하지만 정작 사람...
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안락사 논쟁의 새 지평 | 한스 큉 - 교보문고
안락사 논쟁의 새 지평 | 안락사에 관한 난상토론을 담은 책『안락사 논쟁의 새 지평』. 현재 세계적 이슈인 안락사 문제를 토론하기 위해 독일 튀빙겐 대학교에서 저명한 법학자와 의학자, 신학자들이 모였다. 저자인 한스……
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안락사 논쟁의 새 지평/ 한스 큉, 발터 옌스 지음
책소개 세계적인 신학자 한스 큉과 그의 튀빙겐 대학교 동료교수인 문예학자 발터 옌스가 같이 집필한 책. 제1부에서 저자들이 내세우려는 주장의 요지가 임종환자들에 대한 “과도한...
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책소개
세계적인 신학자 한스 큉과 그의 튀빙겐 대학교 동료교수인 문예학자 발터 옌스가 같이 집필한 책. 제1부에서 저자들이 내세우려는 주장의 요지가 임종환자들에 대한 “과도한 연명치료의 중지와 부탁에 의한 살인”(적극적 안락사)의 용인에 있었다면, 제2부에서는 안락사의 실제와 직결된 의학적·법학적 측면이 비교 검토되고 있다.
목차
제1부: 논의의 구체화를 촉구한다.
품위있는 죽음(한스 큉)인간답지 못한 죽음_21
삶과 죽음의 체험_24
죽음의 체험_27
임상학적 사망과 생물학적 사망_31
죽음과 더불어 모든 것은 끝나는가_33
단지 희망적인 생각에 불과한가?_35
죽음의 거대한 비밀_39
죽음에 대한 여러가지 태도_42
임종환자들에 대한 인간적 배려_44
논란의 여지가 없는 안락사_48
논란의 여지가 있는 안락사_53
적극적 안락사에 대한 찬반_58
인간의 책임에 맡겨진 종말_65
신학적 책임감과 중용의 길_72
어떻게 죽을 것인가?_80
품위있는 죽음과 비참한 죽음에 대한 문학(발터 옌스)
"삶을 원하거든 죽음을 대비하라!"
무자비한 죽음:헥토르_89더보기
저자 및 역자소개
발터 옌스 (Walter Jens) (지은이)
1923년 🇩🇪독일 함부르크 출생으로, 함부르크 대학교와 프라이부르크 대학교에서 독문학을 연구했다. 독일 튀빙겐 대학교에서 고전문헌학 교수로 재직했으며, 수사학연구소 소장을 역임했다.
소설로 『흰 손수건』 『아니다─피고들의 세계』 『잊혀진 얼굴들』 등이, 그 밖의 저서로 『문학사를 대신하여』 『현대 독일문학』 등이 있다. 레싱 상, 하인리히 하이네 상 등을 받았다.
최근작 : <문학과 종교>,<안락사 논쟁의 새 지평>,<유다의 재판> … 총 56종 (모두보기)
한스 큉 (Hans Küng) (지은이)
1928년 🇨🇭스위스 주르제에서 태어나 1948년부터 1955년까지 교황청립 그레고리오 대학교에서 철학과 신학을 공부했다. 1954년 사제품을 받았고 이듬해 파리 소르본 대학교와 가톨릭 대학교에서 학업을 계속하여 1957년 신학박사 학위를 받았다. 1959년까지 스위스 루체른에서 사목 활동을 하다가 1960년 튀빙겐 대학교 기초신학 교수로 초빙되었다. 1962년 교황 요한 23세는 큉을 제2차 바티칸 공의회 고문顧問신학자로 공식 임명했다. 1963년부터 1996년까지 큉은 튀빙겐 대학교 신학부 교의신학 및 교회일치 신학 정교수 겸 교회... 더보기
최근작 : <왜 그리스도인인가?>,<영원한 생명?>,<믿나이다> … 총 30종 (모두보기)
원당희 (옮긴이)
고려대학교 독어독문과에서 토마스 만 연구로 박사 학위를 받았으며, 잠시 독일 에얼랑엔대학교에서 수학하며 독일 문예학과 철학 세미나에 참석했다. 이후 고려대학교와 한양대학교, 동덕여자대학교 독어독문과에서 강의했다. 현재는 주로 독일 문학과 철학에 관한 문헌을 번역하고 있다. 논문으로는 「토마스 만에서 독일적 유미주의의 정치적 현실화 문제」, 「현대소설의 시간 현상: 토마스 만을 중심으로」, 「루카치의 문예비평과 총체성」 등이 있다. 옮긴 책으로는 슈테판 츠바이크의 『천재, 광기, 열정』, 『환상의 밤』, 토마스 만의 『마법의 산』, ... 더보기
출판사 제공
책소개
본서의 저자는 세계적인 신학자 한스 큉과 그의 튀빙겐 대학교 동료교수인 문예학자 발터 옌스이다. 그들은 <품위 있는 죽음>이라는 주제와 “인간은 삶에 대해서뿐만 아니라, 죽음에 대해서도 스스로 책임을 져야 한다”는 구호를 가지고 튀빙겐 대학교에서 여러 차례의 강연회 및 법학자와 의학자가 참여한 공동토론회를 열었고, 이를 토대로 1995년에는 공동저작으로 이 책의 초판을 출간했다.
한스 큉은 진보적인 신학자로서 가톨릭의 엄숙주의와는 거리를 지니는 다음과 같은 명제로부터 자신의 논리를 전개한다. “인간의 생명은 분명히 하느님의 선물이지만, 동시에 그 생명은 하느님의 뜻에 따라 인간에게 주어진 과제이기도 하다. 인간의 생명은 따라서 우리 자신의 책임 있는 처리에 맡겨져 있다.
또한 그는 존엄사(안락사)의 문제를 구체적으로 거론하기 이전에 기존의 죽음에 관한 연구인 이른바 사망학(Thanatologie)의 역할과 그 흐름을 제시하고, 그동안 사망학... 더보기
#한스큉#원당휘#원당희#인간의생명#품위있는죽음#책임지는죽음#인간적배려#죽음의비밀#임종환자#인상학적사망
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"인간은 삶에 대해서 뿐만 아니라, 죽음에 대해서도 책임을 져야 한다."
"인간의 생명은 분명히 하느님의 선물이지만,
동시에 그 생명은 하느님의 뜻에 따라서 우리 자신의 책임 있는 처리에 맡겨져 있다."
"삶을 원하거든 죽음을 대비하라."
삶과 마찬가지로..
죽음도 어느 날 저절로 다가오는 것이 아니라
우리가 책임을 가지고 적극적으로 준비해야 하는 것이지요.
[죽음학 카페 ] 네이버 카페로 초대합니다.
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#한스큉
#원당휘
#원당희
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1. 종교단체들은 지금도 안락사를 극렬하게 반대 합니다ᆢ
.그들은 주장합니다. 사람의 생명은 신의 은총으로 우리가
이 땅에 온 것이니 ᆢ신이 거두어 갈 때까지 고통스러워도 기다려야 하고ᆢ 그렇게 자기에게 주어진 삶의 시간을
다 채워야 한다고 그렇게 주장합니다. ᆢ
그러한 자신들의 종교적 신념을 그러한 것을 믿지도 않는
다른 타인들에게 강요를 합니다ᆢ
국가도 이러한 종교단체들이 눈치를 보는 것이지.ᆢ
80% 넘는 국민들이 안락사에 대해 찬성을 하고 있음에도ᆢ 국가도 이런 종교단체들이 눈치를 보는 것인지ᆢ
그저ᆢ 사회적 합의가 중요하다 하는 소리만 하며 안락사에 대해선 손을 놓고 있는 것이죠
. 그러는 동안에도 수많은 사람들ᆢ특히 남자 노인들 이런 분들의 자살률은 나날이 늘어갑니다ᆢ
. 발전한 현대 의학 덕분에 삶의 시간은 길어졌지만 ᆢ건강수명은 별로 늘어나지 않았으니 ᆢ이제 노인들은
10년 넘는 기간 동안
온갖 질병으로 약을 먹고 그렇게 관리하고 살다가ᆢ
삶이 끝나는 시간ᆢ 2년,ᆢ3년ᆢ,5년 동안ᆢ에도
병원 침대에 하루 종일 누워서. 언제가 될지도 모르는
그러할 죽음의 시간을 기다리며 하루 종일 누워 있다가 그렇게 고통스럽게 삶이 끝납니다. ᆢ
그러한 고통스러운 죽음보다는 당신 자신이 원하는 분은 ᆢ원하는 때에ᆢ 고통 없이 편안하게 자신의 삶을 내려놓을 수 있는 안락사 제도가 분명 훨씬 더 좋은 죽음이 될 것인데ᆢ
종교단체들은 자신들의 종교적 신념을 이유로 안락사를 극렬하게 반대합니다. ᆢ
종교인들은 자신의 신념에 따라 자신들의 죽음은 그런 식으로 죽으면 됩니다. ᆢ
그것을 왜 타인들에게 그렇게 고통스런 죽음의 시간을 강요를 하는지ᆢ
그런 종교를 믿지 않는
다른 분들은.ᆢ
자신이 원하는 대로 고통 없이 편하게 죽을 수 있는 그런 기회조차ᆢ
왜 자신들이 종교적 신념으로 나서서 가로막고 있는 것인지 이해가 되지 않습니다.
그것은 독선이고ᆢ오만입니다.ᆢ
종교인들은 자신들의 믿는 바대로 자신들이 행동하고 그렇게 죽어가면 될 것입니다.ᆢ
그것을 종교를 믿지 않는 다른 사람에게도 꼭 그렇게 죽어야 한다고 그렇게 강요하는 건ᆢ그런 길 만이 유일한 옭은길 이랴곤ᆢ교조적인 그런 논리를 국민들에게 강요하는것입니다ᆢ
이러다 보니 한국에서 종교를 믿는 분들이 점점 더 줄어드는 것이고ᆢ 말 은 생명 존중이라고 하면서ᆢ 삶의 시간을 훨씬 더 고통스럽게 살다가 죽게 만드는 것이니 ᆢ그런 종교인들과 무슨 안락사 합의가 되겠습니까ᆢ
국가는 안락사를 찬성하는 80%의 국민들의 뜻을 존중하여 하루 빨리 한국에서도 원하는 자는 안락사를 할수있는 자유를 주길 바랍니다
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2. 저는 그 사람이 존엄사를 선택하게 만든 것도 신의 뜻이라고 생각합니다.
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"인간은 삶에 대해서 뿐만 아니라, 죽음에 대해서도 책임을 져야 한다."
"인간의 생명은 분명히 하느님의 선물이지만,
동시에 그 생명은 하느님의 뜻에 따라서 우리 자신의 책임 있는 처리에 맡겨져 있다."
"삶을 원하거든 죽음을 대비하라."
삶과 마찬가지로..
죽음도 어느 날 저절로 다가오는 것이 아니라
우리가 책임을 가지고 적극적으로 준비해야 하는 것이지요.
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종교단체들은 지금도 안락사를 극렬하게 반대 합니다ᆢ
.그들은 주장합니다. 사람의 생명은 신의 은총으로 우리가
이 땅에 온 것이니 ᆢ신이 거두어 갈 때까지 고통스러워도 기다려야 하고ᆢ 그렇게 자기에게 주어진 삶의 시간을
다 채워야 한다고 그렇게 주장합니다. ᆢ
그러한 자신들의 종교적 신념을 그러한 것을 믿지도 않는
다른 타인들에게 강요를 합니다ᆢ
국가도 이러한 종교단체들이 눈치를 보는 것이지.ᆢ
80% 넘는 국민들이 안락사에 대해 찬성을 하고 있음에도ᆢ 국가도 이런 종교단체들이 눈치를 보는 것인지ᆢ
그저ᆢ 사회적 합의가 중요하다 하는 소리만 하며 안락사에 대해선 손을 놓고 있는 것이죠
. 그러는 동안에도 수많은 사람들ᆢ특히 남자 노인들 이런 분들의 자살률은 나날이 늘어갑니다ᆢ
. 발전한 현대 의학 덕분에 삶의 시간은 길어졌지만 ᆢ건강수명은 별로 늘어나지 않았으니 ᆢ이제 노인들은
10년 넘는 기간 동안
온갖 질병으로 약을 먹고 그렇게 관리하고 살다가ᆢ
삶이 끝나는 시간ᆢ 2년,ᆢ3년ᆢ,5년 동안ᆢ에도
병원 침대에 하루 종일 누워서. 언제가 될지도 모르는
그러할 죽음의 시간을 기다리며 하루 종일 누워 있다가 그렇게 고통스럽게 삶이 끝납니다. ᆢ
그러한 고통스러운 죽음보다는 당신 자신이 원하는 분은 ᆢ원하는 때에ᆢ 고통 없이 편안하게 자신의 삶을 내려놓을 수 있는 안락사 제도가 분명 훨씬 더 좋은 죽음이 될 것인데ᆢ
종교단체들은 자신들의 종교적 신념을 이유로 안락사를 극렬하게 반대합니다. ᆢ
종교인들은 자신의 신념에 따라 자신들의 죽음은 그런 식으로 죽으면 됩니다. ᆢ
그것을 왜 타인들에게 그렇게 고통스런 죽음의 시간을 강요를 하는지ᆢ
그런 종교를 믿지 않는
다른 분들은.ᆢ
자신이 원하는 대로 고통 없이 편하게 죽을 수 있는 그런 기회조차ᆢ
왜 자신들이 종교적 신념으로 나서서 가로막고 있는 것인지 이해가 되지 않습니다.
그것은 독선이고ᆢ오만입니다.ᆢ
종교인들은 자신들의 믿는 바대로 자신들이 행동하고 그렇게 죽어가면 될 것입니다.ᆢ
그것을 종교를 믿지 않는 다른 사람에게도 꼭 그렇게 죽어야 한다고 그렇게 강요하는 건ᆢ그런 길 만이 유일한 옭은길 이랴곤ᆢ교조적인 그런 논리를 국민들에게 강요하는것입니다ᆢ
이러다 보니 한국에서 종교를 믿는 분들이 점점 더 줄어드는 것이고ᆢ 말 은 생명 존중이라고 하면서ᆢ 삶의 시간을 훨씬 더 고통스럽게 살다가 죽게 만드는 것이니 ᆢ그런 종교인들과 무슨 안락사 합의가 되겠습니까ᆢ
국가는 안락사를 찬성하는 80%의 국민들의 뜻을 존중하여 하루 빨리 한국에서도 원하는 자는 안락사를 할수있는 자유를 주길 바랍니다
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😊: 나의 🥀안락사를 맡아주실 초모래알님이다 ㅋㅋ
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